Джон Ло (John Law) — социолог, автор книги «После метода: беспорядок и социальная наука», одной из глав которой и будет посвящено данное визуальное исследование.
I. Введение
II. Что такое конструирование реалий?
a. Научный процесс, лаборатории, и устройства записи b. Хинтерланд и out-thereness c. Резюмируя
III. Зачем нам это?
IV. Примеры художественных проектов
a. Проекты Studio Olafur Eliasson. Оптические проекции, The Weather Project b. Territorial Patterns
V. Вывод
В данном исследовании я разберу вторую главу из книги Джона Ло: «После метода: беспорядок и социальная наука». В этой главе будет описываться особый подход к изучению научного знания и получения информации, на основе опыта двух исследователей в лаборатории. Тема была установлена преподавателем.
Я попробую объяснить простыми словами аргумент Джона Ло о конструировании реалий, и его противоречие интуитивному понятию «открытия» реалий. Для этого я постараюсь объяснить термины, которые он использует, для того, чтобы это мог понять человек, не очень знакомый с данной темой.
После этого я попробую найти примеры художественных работ, которые либо в той или иной форме сами комментируют темы, указанные Джоном Ло, либо те, которые я смогу интерпретировать таким путем. Для этого, я приведу четыре разных примера.
По итогу данного исследования, я надеюсь донести до читателя аргумент Джон Ло, его возможное применение в реальном мире, и постараюсь найти необходимые художественные работы по мере своих способностей.
I. Введение
В Главе 2: «Научные практики» Джон Ло описывает свой опыт наблюдения в Институте Солка за двумя исследователями: Бруно Латур и Стив Вулгар.
Джон Ло аргументирует, что реалии создаются в лабораториях, а не существуют «где-то там» («out-thereness» , и что человеческое знание основывается на созданных учеными „черными ящиками“.
[1] Институт биологических исследований Солка
Для начала, стоит выделить две позиции. Первая позиция — более стандартная и интуитивная. Она говорит о том, что реальность существует, и «обнаруживается» учеными. Ло называет этот пласт знаний «out-thereness» , в котором ученые „обнаруживают“ знания.
Вторая позиция, та, которую аргументирует Ло, это идея о конструировании реалий. В этой идее знания отражают условия, в которых они были созданы, будь они социальными, экономическими. или какими-то другими.
Так как эта идея может быть сложна для понимания, я постараюсь ее объяснить немного в другом порядке, чем её объясняет Ло. Сначала я попробую объяснить термины, которые использует Ло (от простого, к сложному), и на основе этого, надеюсь, донести смысл его аргумента.
a. Научный процесс, лаборатории, и устройства записи
Лаборатория в аргументе Джона Ло это механизм для производства научных утверждений, текстов. Ло использует термин реалии как подтвержденные научные утверждения, независимо от того, объективно «реальны» ли они на самом деле. То есть, в лексиконе Ло, какие-то принятые теории на свой момент являются «реалиями», как например им был Эфир, или орбиты электронов вокруг атома. Джон Ло вводит еще одно понятие «устройство записи».
[2] Одна из лабораторий в институте Солка
Устройства записи это то, что приводит к получению научного знания. Это животные, которые участвовали в эксперименте, это сам эксперимент, это компьютер и программа, анализирующая данные. Все эти вещи, поучаствовавшие в производстве научных данных (НО не научных знаний, потому что научные знания будут только тогда, когда их признают другие ученые) являются в своей совокупности устройством записи. Эти устройства записи могут существовать только в лаборатории, и лаборатория не может существовать без них.
b. Хинтерланд и out-thereness
Чтобы понять что такое хинтерланд, мы можем представить пространство, или, еще проще, двухмерную карту. На данной бесконечной карте располагаются все бесконечные потенциально возможные человеческие знания и реалии. Хинтерланд это область на данной карте, которая включает в себя те знания и реалии, которые мы можем создать. Данная область диктуется нашими методами познания, включая в себя устройства записи. В чем-то устройства записи диктуют то, каким образом выглядит хинтерланд. Т.е. хинтерланд можно представить как путь по данной карте, который был бы совсем другим, если бы методы получения знания были иными, например из-за культурных или экономических черт.
Очень упрощенным примером может послужить мир, в котором у нас есть камера, но нет микрофона. Хинтерланд такого мира будет выключать в себя визуальную информацию, поскольку у нас есть камера, чтобы ее познать, но не будут звуки, поскольку у нас нет микрофона (игнорируя человеческий слух).
[3]
Реалии в «out-thereness» — судьба, это какие-то объективные знания (может непостижимые человечеством). В „out-thereness» нет неточностей, в нем располагается точное описание атома, как он объективно работает, и это знание — бесспорно и неопровержимо по определению. Все „неправильные“ теории — всего лишь промах мимо, или неточность по отношению того, что находится в „out-thereness“.
В противопоставление этому, в пространстве, в котором располагается хинтерланд, существуют бесконечные описания этого атома. Начиная с того, что он не существует вовсе, какие-то идеи атомизма, и квантовые, и не квантовые его описания, и до всех остальных потенциальных описаний данного атома. Все эти знания субъективны и обусловлены нашими возможностями, культурой, и желаниями.
[4]
Черный ящик — очень сложный термин, это совокупность каких-то методов или знаний (помещенных в черный ящик), даже попытка изменений которых невыгодна, поскольку может следовать за собой изменение всего хинтерланда. Черный ящик будет проще объяснить в главе, описывающей применение данных знаний в реальном мире.
Хинтерланд в этом плане, довольно человечен, и исключает концепт какой-то объективной судьбы.
c. Резюмируя
Подытоживая, Джон Ло спорит с наличием какого-то пространства с объективными знаниями, для которого человечеству нужно найти подход, чтобы их всего лишь открыть. Ло считает, что знания и реалии конструируются нами в лабораториях, и обусловлены нашим хинтерландом, который в свою очередь, создается из наших устройств записи, и, немаловажно, нашей культурой.
III. Зачем нам это?
Логично будет спросить, в чем смысл данного текста, как это влияет на нашу жизнь и науку? В этом плане я, как и обещал, вернусь к идее черных ящиков, но для начала, мне нужно привести другой пример.
Евклид, написав «Начала», собрал почти все знания о математике на тот момент. Сделал он это простым путем. Он ввел несколько постулатов — простых, в чем-то «очевидных» явлений, на основе которых он логически выстроил бы всю остальную математику, как на фундаменте здание. Эти постулаты, свойственно им, описывали простые и емкие вещи, точки, линии, и подобное. Однако один из них отличался своей сложностью, известный «пятый постулат». Математики потратили века, чтобы «улучшить» его, попробовать исключить, упростить, или перевести в теорему.
[5]
Несмотря на все попытки, переписать «Начала» без него не удалось. Однако, мы нашли другую геометрию, без «пятого постулата» — неевклидову геометрию. Мир не стал другим, и мир не стал неевклидовым, но это не значит, что все это было зря, ведь неевклидовая геометрия очень часто применяется в нашей жизни.
Эти постулаты — пример черных ящиков. Это что-то, что находится так глубоко в нашем научном понятии, что пытаться найти ему опровержение — экономически невыгодно. Зачем пытаться найти опровержение чему-то, что разные ученые доказали уже много раз, если можно просто продолжить работать в уже существующем хинтерланде?
[6]
В этом я и вижу смысл текста Джона Ло, он говорит нам о том, что стоит глядеть на науку таким путем. Может быть стоит пытаться изменить хинтерланд, задавать вопросы к нашим черным ящикам, а не забывать их, ведь делая это, мы можем найти новые вещи, которые, если бы мы этого не делали, навсегда остались бы за пределами нашего хинтерланда.
[7]
Контраргументом данного высказывания будет то, что проводя аналогию с «Началами», мы бы и так «обнаружили» неевклидову геометрию. То есть у нас не было бы необходимости рассматривать это как хинтерланд или как черные ящики, а например, сферическая геометрия, была бы просто обнаружена каким-то другим путем.
Заключая, здесь нет правильного ответа, и не факт, что его необходимо искать. Уважение и рассмотрение обеих точек зрения может помочь нам продвигать науку вперед в любом случае, ведь это должно быть нашей главной целью. Существует хинтерланд, или же его нет, и есть только «out-thereness» , не так важно, как то, что мы поднимаем эти вопросы в принципе.
IV. Примеры художественных проектов
a. Проекты Studio Olafur Eliasson. Оптические проекции, The Weather Project
[8] The missing left brain (2022), Studio Olafur Eliasson, материалы: Зеркальная пленка, проекционный экран, светодиодные проекторы, электрические балласты, блоки управления, алюминий, латунь <…>
В проектах студии Olafur Eliasson мы часто видим игру со светом, его преломление, движение. Различные формы, постоянно изменяющиеся. В случае с проектом «The missing left brain» , мы видим симметричные формы, воспроизведенные на полукруглом экране, будто застывшим в воздухе.
[9] The missing left brain (2022), Studio Olafur Eliasson, материалы: Зеркальная пленка, проекционный экран, светодиодные проекторы, электрические балласты, блоки управления, алюминий, латунь <…>
Автор описывает то, как объекты, существующие для того, чтобы анализировать природу (линзы), используются для создания искусства, или чего-то красивого. [10] «In his projection works, the lenses are divorced from their potential for use in observation and recording and are taken as material to create something of beauty».
Анализируя название, автор скорее всего показывает человеческий мозг, без его стереотипно аналитического левого полушария. Проекция отражена, будто правое полушарие полностью заполняет все пространство.
[11] Rainbow incubator (2023) Studio Olafur Eliasson, материалы: Оцинкованная сталь, текстиль (белый, антрацит), солнечная лампа, нержавеющая сталь, стеклянная призма, алюминий, краска (серая) <…>
Хоть и каждая его инсталляция имеет свой определенный смысл, я бы хотел обратить внимание на общие черты данных работ.
Многие из них показывают нам продукт (преломленный цвет), скрывая, или как минимум, не акцентируя на методах его производства. В «The missing left brain» проектор с линзами помещен в буквально черный ящик.
Мне понравился данный пример, потому что как в науке нами берётся какая-то информация из реального мира, и трансформируется в научные знания, так и в этих инсталляциях (особенно в Rainbow incubator), метод скрыт от зрителя. Паттерны отражения меняются в зависимости от позиции солнца, проходят через некую призму (буквально), и только после этой трансформации, осознанно выполненной автором, предстают в своей измененной натуре.
Зритель никак не может видеть то, каким свет должен был быть до преломления, и мог ли он вообще каким-то быть?
[12] The Weather Project (2003) Материалы: Моночастотные светильники, проекционная пленка, дымогенераторы, зеркальная пленка, алюминий, строительные леса
«The Weather Project» , хоть и является другой инсталляцией уже вышеупомянутого автора, в моих глазах, является прекрасным примером конструирования реалии. В данном проекте Olafur Eliasson буквально конструирует новую реалию (скрывая к слову, от зрителя методы производства).
[13] The Weather Project (2003) Материалы: Моночастотные светильники, проекционная пленка, дымогенераторы, зеркальная пленка, алюминий, строительные леса
Я думаю, что этот проект тоже касается темы черных ящиков, однако немного с другой стороны. Вся идея черных ящиков заключается в том что все работает пока они находятся в системе, независимо от их правильности. Следовательно, черные ящики могут быть иллюзией, неправильным фундаментом, на котором можно построить новый мир, который будет казаться идеальным и правильным, пока не найдется какой-то изъян.
В «The Weather Project» , этот изъян видно если посмотреть на инсталляцию с другого ракурса. Мы видим, что диск на самом деле плоский, но несмотря на это, все равно выполняет свою функцию.
Так можно отнестись и к нашей науки, что многие ящики потенциально могут быть такими дисками, работающими только с того ракурса, с которого мы на них смотрим, и сразу же разрушающих иллюзию, как только мы найдем к ним новый подход, к которым они не готовы.
b. Atlas of Places «Patterns»
[14] Xiaoyang Island, China
«Infrastructure Patterns» (так же „Rural Patterns» , „Farming Patterns» , „Territorial Patterns» и др.) от Atlas of Places, это проект, собирающие различные спутниковые изображения, демонстрирующие изменения планеты под воздействием человека.
Хоть они и не дают общее название всем этим проектам, я буду использовать „Patterns» , вместо перечисления их всех.
Проект обращает внимания на разные культуры, из разных мест мира.
[15] BCN
Человечество полностью преобразило мир вокруг себя, и это особо видно на снимках из космоса. Мы меняем ландшафт мира вокруг себя, конструируем огромные проекты, меняющие течения рек. Все это основано на нашем научном познании.
По моему мнению, этот проект хорошо показывает аспект конструирования реалий, о котором говорит Ло. Хоть он и напрямую не связан с наукой и не говорит о науке, связь здесь все равно присутствует, ведь ничего подобного не может происходить в современном мире, без научного познания.
[16]
Интересным проектом так же является «Anthropocene Patterns». Atlas of Places отсылается на текст „Anthropology at the Time of the Anthropocene» Бруно Латура — того самого ученого, чью работу изучал Джон Ло.
[17] „Second, this new concept defines the human agency by drawing on a bewildering range of entities, some clearly related to the „of 0; of 1; — biochemistry, DNA, evolutionary trends, rock formation, of 2; — while others clearly relate of 3; what ethnographers have learned of 4; register throughout their field of 5; — patterns of 6; land use, migrations of 7; plants, animal and people, city life, trajectory of 8; epidemics, demography, inequalities, classes and state policies.“
[18]
Хоть и его работа немного отличается, но общий смысл очень перекликается с текстом Джона Ло. О важности человека, и о том, как сильно он влияет на окружающий наш мир.
Настолько, что стоит рассматривать даже те вещи, которые общепринято «не связаны» с человеком (например, геология), как что-то рефлексирующее человеческую культуру на тот момент.
Другими словами, это работа идеально описывает то, как сильно человек влияет на окружающий мир.
[19]
В «Airport Patterns» , Atlas of Places тоже касается идей Бруно Латура, приводя текст Eglė Rindzevičiūtė: [20] „Following Bruno Latour, Edwards criticizes this view, arguing that infrastructures are deeply sociopolitical: their design, use, and maintenance require a very particular form of social organization; the change of infrastructure entails changes in politics and society.“
Он говорит о том, как инфрастуктура (являющиеся Реалиями, в контексте Джона Ло), полностью отражают социальные, политические, и другие идеи, в своем дизайне.
В заключение, этот пример очень наглядно демонстрирует то, как человечество изменяет реалии вокруг себя, и как это отражает нашу культуру на ландшафте планеты.
V. Вывод
Повторяя выводы первой части, правильного ответа на вопрос «Кто прав?» здесь нет. По моему мнению, сама здесь важна сама дискуссия об этом.
Создаем мы реалии или всего лишь их обнаруживаем, остается за интерпретацией каждого.
Однако рассматривая некоторые примеры художественных работ, в частности — «Patterns» , влияние человечества на реальность неоспоримо. То, как человеческая культура, знания, экономическая среда, и абсолютно каждая другая маленькая деталь влияет на то, что мы делаем. Одни и те же поля по производству одних и тех же растений будут разными, будь они в Франции, Китае, или Америке.
[21] Serriculture V
Моё личное мнение по поводу данного аргумента, это что он хоть и немного эгоистичен, возможно, превышая важность человека в мире, все же, очень человечен. Джон Ло, Бруно Латур, и Стив Вулгар показывают нам, что мы все люди, мы имеем свою культуру, нравы, интересы, и эти вещи отражаются во всем что мы делаем, как в самых маленьких вещах, как например, клавиатура, на которой я пишу данный текст, до ландшафта всей нашей планеты.
Ло, Джон После метода: беспорядок и социальная наука / пер. с англ. С. Гавриленко, А. Писарева и П. Хановой. Науч. ред. перевода С. Гавриленко. — М.: Изд-во Института Гайдара, 2015. — 352 с.
[10] The missing left brain // Olafur Eliasson URL: https://olafureliasson.net/artwork/the-missing-left-brain-2022/ (дата обращения: 07.12.2023).
[17] Anthropocene Patterns I // Atlas of Places URL: https://atlasofplaces.com/research/anthropocene-patterns-i/ (дата обращения: 07.12.2023).
[20] Airport Patterns I // Atlas of Places URL: https://atlasofplaces.com/research/airport-patterns-i/ (дата обращения: 07.12.2023).
[обложка] Salk Institute // Sam Felder Flickr URL: https://www.flickr.com/photos/samfelder/87471789/in/photostream/ (дата обращения: 07.12.2023).
[1] Salk Institute interior courtyard // Sam Felder Flickr URL: https://www.flickr.com/photos/samfelder/87470858/ (дата обращения: 07.12.2023).
[2] CAREERS Overview // Salk Institute for Biological Studies URL: https://www.salk.edu/about/careers/ (дата обращения: 07.12.2023).
[3] The Salk Institute by Bob Borson // Life of an Architect URL: https://i0.wp.com/www.lifeofanarchitect.com/wp-content/uploads/2017/10/Salk-Institute-exterior-ring-labs-and-exterior-stairwells.jpg?ssl=1 (дата обращения: 07.12.2023).
[4-7] Salk Institute for Biological Studies in La Jolla, California Architecture of knowledge #1 // Imagining Science URL: https://imaginingscience.eu/knowledge-spaces-1-salk-institute-for-biological-studies-in-la-jolla-california/ (дата обращения: 07.12.2023).
[8-10] The missing left brain // Olafur Eliasson URL: https://olafureliasson.net/artwork/the-missing-left-brain-2022/ (дата обращения: 07.12.2023).
[11] Rainbow incubator // Olafur Eliasson URL: https://olafureliasson.net/artwork/rainbow-incubator-2023/ (дата обращения: 07.12.2023).
[12-13] The weather project // Olafur Eliasson URL: https://olafureliasson.net/artwork/the-weather-project-2003/ (дата обращения: 07.12.2023).
[14] Infrastructure Patterns VII // Atlas of Places URL: https://atlasofplaces.com/research/infrastructure-patterns-vii/ (дата обращения: 07.12.2023).
[15] Airport Patterns I // Atlas of Places URL: https://atlasofplaces.com/research/airport-patterns-i/ (дата обращения: 07.12.2023).
[16] Infrastructure Patterns I // Atlas of Places URL: https://atlasofplaces.com/research/infrastructure-patterns-i/ (дата обращения: 07.12.2023).
[17-19] Anthropocene Patterns I // Atlas of Places URL: https://atlasofplaces.com/research/anthropocene-patterns-i/ (дата обращения: 07.12.2023).
[20] Airport Patterns I // Atlas of Places URL: https://atlasofplaces.com/research/airport-patterns-i/ (дата обращения: 07.12.2023).
[21] Farming Patterns II // Atlas of Places URL: https://atlasofplaces.com/research/farming-patterns-ii/ (дата обращения: 07.12.2023).