Рубрикатор
1.Истоки образа 2.Работы неизвестных авторов 3.Как драконов представляли 4.Образ чего дракон несет на себе 5.Дракон — метафора в популярных сюжетах 6.Подход к дракону
Концепция
С давних времен драконы существовали в разных легендах как непокорные существа или предвестники какого-либо события, но когда они заняли достаточно значимое место в мифах и легендах, всё поменялось. Так какой же на самом деле смысл несут изображения драконов? В своём исследовании я хочу получше взглянуть на самый узнаваемый образ в мифологии и узнать больше о нём.
Меня привлекла эта тема, потому что она в первую очередь очень близка мне: я люблю драконов и всё, что с ними связано, а также разрабатываю свой дизайн-проект, основанный на использовании изображений дракона в плакатах. Поэтому я решила изучить эту тему, ведь она поможет мне точнее понять этот загадочный образ. К сожалению, на них совсем не часто обращают внимание при изучении искусства. Поэтому ещё одной причиной выбора темы стало желание расширить свой кругозор и найти что-то более глубинное о драконах, нежели просто понятие — «страшный злой змей».
Для исследования я выбирала изображения, которые могут показать драконов с совершенно разных сторон, от страшных и демонических до декоративных и карикатурных. Чтобы полноценно погрузиться в тему, мне пришлось искать настолько же старые изображения, как и сами драконы, начиная с самых истоков их упоминания в иллюстрациях.
Для лучшего понимания я структурировала своё исследование на несколько обобщающих разделов. Начиная от истоков появления образа дракона и самых старых проявлений, заканчивая самыми популярными сюжетами с ними.
Для изучения многогранного образа дракона я использовала различные статьи на просторах интернета. Моей задачей было найти полезную информацию среди настолько старых и неизвестных произведений и понять, почему у некоторых работ отсутствует авторство? Часто известны только крупные исторические авторы, почему же авторство каких-либо маленьких старых иллюстраций из бестиариев, например, остаётся под вопросом?
Главный мой вопрос в том, что — может ли дракон быть не только банально страшным? Может быть, его что-то направляет к этому, или это лишь образ и никакого дракона вовсе нет.
Моя гипотеза в том, — что изображений драконов, хоть и на порядок меньше, чем остальных, от этого они не теряют своей важности и не становятся менее интересными, чем остальные произведения без их присутствия. За их образом может скрываться что-то большее, чем просто некрасивый зверь, возможно, идеи и смыслы, которые зашифровал автор. Хотя большинство посланий от авторов через драконов до сих пор не расшифровано. В своём визуальном исследовании я постараюсь предположить и выяснить, что могли пытаться передать авторы через образы этих мифических существ.
Истоки образа
Дракон в английском Бестиарии 13 века
Для образа средневековых драконов, очевидно, вдохновлялись видом ящериц и змей, но также присутствовали черты собак, птиц и рыб. В бестиариях говорилось, что драконы имеют маленькую пасть и гребень, и обитают они преимущественно в теплых странах. Также авторы книг о мифических существах считали, что мясо дракона съедобно, но оно очень холодное, а желчь дракона ядовита.
Вазописец Дурис. «Колхидский дракон, изрыгающий Ясона, и наблюдающая за этим Афина». Ок. 480-470 гг. до н. э. / Рим, музей Ватикана
Колхидский дракон — это змей из древнегреческих мифов, именно на нем начинали строится представления о европейских западных драконах. Если на востоке драконов считали мудрыми созданиями, то в Европе была полная противоположность, настоящая концентрация зла и коварства. Все это скорее всего родилось и развилось именно из образа Колхидского дракона.
«Дакийский дракон на колонне Траяна» 113 год н. э.
На колонне изображен штандарт того времени, это была конструкция на конце копья, которая имитировала дракона. У штандарта имелась голова из серебра и остальное тело из цветного шелка. Конструкция работала по принципу ветроуказателя, как тот что ставят около взлетной полосы, драконье тело надувалось и колыхалось на ветру имитируя живого змея.
Работы неизвестных авторов
Изображение дракона в бестиарии конца 13 века
Животных и вообще всех существ в принципе нужно было как-то структурировать, особенно тех, что представляли интерес для проповедников. Нужно было их «каталогизировать» — то есть собрать в одну книжку по типу энциклопедии, куда если что можно обращаться и узнавать информацию о всяких тварях. Так родились бестиарии — те самые энциклопедии с карикатурными изображениями всего живого и не только.
Но есть минус, их составители часто неизвестны, просто потому что, эти атласы люди делали для себя, ничего не подписывали, а иногда и вовсе не заканчивали бестиарий, вообще мало кто умел рисовать и брался что-то изображать с научной точки зрения. Поэтому анонимные сборники получали название по территориальному признаку: Дижонский, Абердинский и т. д.
«Дракон» Рочестерский бестиарий (слева) «Василиск» Средневековый бестиарий (справа)
Изображения животных в бестиариях небыли особо достоверными, даже если существо о котором писалось в книге, существовало на самом деле. Такой феномен был связан с низким уровнем мастерства и с тем, что художники опирались зачастую только на описания животных, естественно не точные. Сами же авторы могли и вовсе никогда не видеть некоторых животных, поэтому бестиарии такие карикатурные и все разные.
Как драконов представляли
По данным из бестиариев, основная сила дракона, которую ассоциируют с самим дьяволом, заключается именно в хвосте, а не в зубах и крыльях. Своим хвостом он убивает все что видит, все что ему попадется. Интересный факт — это существо главный враг слонов. По поверью дракон поджидает свою жертву недалеко от троп по которым привыкли ходить слоны, при первой же возможности он нападет на жертву и начнет душить своим хвостом.
«Дракон, душащий слона». Иллюстрация из бестиария 13 века, хранящегося в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета
«Дракон душащий слона» Абердинский бестиарий, 12 век
Еще одно оружие дракона — это огонь, или если судить по энциклопедии Бартоломея Английского (1203-1272) там содержится информация опровергающая сам огонь из пасти дракона, на самом деле дракон выдыхает очень горячий яд, который уже в последствии поджигает воздух.
Из-за угрозы драконов, слонихи рожают детенышей в воде, что бы защититься от нападений, такой вывод был сделан в бестиарии.
«Слон и дракон». Иллюстрация в бестиарии середины 13 века из коллекции Британской библиотеки
Но всё же люди смогли придумать способ как победить дракона, нужно убить теленка и наполнить его известью, обязательно негашеной, чтобы была сильная реакция с водой. После того как дракон проглотит наживку ему станет нехорошо из-за внутренних процессов, он по логике захочет попить воды, и после этого ему станет совсем плохо. Он умрет в муках.
Книжная иллюстрация со сценой Апокалипсиса. Англия. 1315–1325 гг
Часто драконов представляли именно посланниками смерти или сатаны, наделяли их качествами апокалипсиса и боялись, ведь для средневекового человека это осознавалось действительно страшно. Несмотря на страшный смысл сюжета, для нас этот дракон выглядит довольно смешно и карикатурно. Но для Европы того времени драконы были предвестниками всего плохого или вообще воплощение самого дьявола. Если в лапе есть меч — это предвестник апокалипсиса.
Образ чего дракон несет на себе?
Дракон часто является не просто зверем, а именно метафорой чего-то, он как сосуд который авторы заполняют разными смыслами в зависимости от сюжета выбранного для произведения, иногда смыслов несколько и они смешиваются.
Дракон лижет человека. Французский Бестиарий, 14 век.
В этом фрагменте из бестиария, дракон все еще имеет отрицательные качества, но они напрямую переплетаются с поступками человека, а дракон просто средство их олицетворения. Дракон лижет спящего человека, медленно и постепенно отравляя его. В данном случае дракон воплощает метафору плохих сплетен, их распространения, потому что оно подобно медленному душевному яду для человека.
капитель в церкви Сен-Пьер в Шовиньи (Франция) 12 век, автор неизвестен
В мифологии дракон с двумя телами которые соединяются одной головой, иногда человеческой, является символом смерти, хотя есть предположение, что в данном случае эти драконы воплощение дьявола, ведь это капитель церкви и такие сюжеты должны устрашать непосредственно в религиозном плане.
Дракон — метафора в популярных сюжетах
Рассмотрим что воплощают драконы в популярных сюжетах, ведь даже там их смысл и предназначение может меняться.
«Святой Георгий, убивающий дракона» Бернат Марторель, 1434–1435 года
«Святой Георгий, убивающий дракона» Очень популярный сюжет среди авторов В этой истории дракону выпало символизировать хаос и язычество, а Георгий в свою очередь представляет собой христианство и добродетель. Все интерпретации этого сюжета похожи одним — композицией и положением дракона в этой ситуации.
Паоло Уччелло, «Битва святого Георгия с драконом», 1451
Питер Пауль Рубенс, «Святой Георгий поражающий дракона», около 1605-1607
Бернат Марторель «Святой Георгий, убивающий дракона» (фрагмент слева) Питер Пауль Рубенс, «Святой Георгий поражающий дракона» (фрагмент справа)
Рассмотрим самих драконов, они напуганные и практически беспомощны в сравнении с человеком, то есть «добром» в данном сюжете. Из особенностей: на них практически нет чешуи, они больше походят на испуганных собак, кажутся мягкими и даже вызывают жалость.
Рафаэль Санти «Святая Маргарита и дракон» 1518 год Венская версия (слева) Парижская версия (справа)
«Святая Маргарита и дракон» — тоже очень частый сюжет, в данном случае дракон выступает самим воплощение дьявола, который явился Маргарите брошенной в заключение после мук. По сюжету дракон заглатывает девушку заживо, но та выходит невредимой прямо из него т. к. по разным версиям распятие у нее в руках спасло ее, брюхо дракона разорвалось и девушка спокойно вышла. Интересная особенность картины — ткань от наряда девушки все еще остается непроглоченной драконом к тому моменту как сама она уже спаслась.
Подход к дракону
Что, если посмотреть на дракона как на самое обычное явление природы, как будто он стихия, а не воплощение демонов. Существует поверье, раз дракон воплощение стихии и энергии к нему есть подход. Возможны два подхода. Женский и мужской. Оба при определённых ситуациях правильные.
«Святая Маргарита Антиохийская» точный автор неизвестен 1630 по 1634 год (слева) «Святая Агнесса» точный автор неизвестен 1635–1640 год (справа)
«Женский подход» Святая Агнесса в данном случае взята для сравнения, она бережно держит белого ягненка, как символ непорочности и чистоты. Теперь посмотрим на Святую Маргариту, в сюжете картины изображен тот самый — женский подход, дракон у нее на руках сравним с милым, чистым ягненком, все потому что по легенде, женщина влияет на природу любовью и дружит с драконом.
«Святой Георгий, убивающий дракона» Рафаэль Санти (фрагмент слева) «Святая Маргарита Антиохийская», Бернхард Штригель (фрагмент справа)
В то время как женщина влияет на природу любовью. Мужчина подчиняет её себе когда «стихия» выходит из-под контроля. Воплощение женского подхода — Святая Маргарита. Воплощение мужского подхода — Святой Георгий Сразу виден контраст, в зависимости от этого развивается разный сюжет и разные воплощения дракона в нем.
Паоло Уччелло, «Битва святого Георгия с драконом», 1451
Противостояние двух энергий хорошо показано в сюжете картины Паоло Уччелло, «Битва святого Георгия с драконом». Здесь напрямую встречаются два подхода к существу, здесь не только сражение Георгия, но и контраст на фоне девушки, которая может совсем не нуждается в спасении, это можно понять по поводку в ее руках. Девушка приручила дракона, а доблестный рыцарь решил его подчинить и спасти принцессу. Дракон в данном случае попал в столкновение между людьми, выглядит он так как будто даже защищает девушку, при этом не имея желания сражаться с Георгием.
Я проанализировала много информации и сделала вывод на основе своего исследования: дракон действительно что-то большее чем просто «страшный зверь». Образ дракона может быть метафорой, воплощением действий человека, страхов, и даже просто существом природным, которое находится в своей власти. Смысл который был вложен в дракона автором, не всегда так просто понять на первый взгляд, ведь положение дракона зависит еще и от других- участников сюжета. Любые произведения с участием дракона всегда интересны, даже если карикатурны, они также несут много смыслов и эмоций.
Дракон в английском Бестиарии 13 века https://dzen.ru/a/X6UzFLH7zy4jGu5E
«Колхидский дракон, изрыгающий Ясона, и наблюдающая за этим Афина» https://en.wikipedia.org/wiki/Douris_(vase_painter)
«Дакийский дракон на колонне Траяна» https://en.wikipedia.org/wiki/Dacian_draco
Изображение дракона в бестиарии конца 13 века https://www.vokrugsveta.ru/history/fantasticheskie-tvari-i-gde-oni-obitayut-5-mificheskikh-sushestv-iz-srednevekovykh-bestiariev-id6605367/
«Дракон, душащий слона». Иллюстрация из бестиария 13 века https://www.vokrugsveta.ru/history/fantasticheskie-tvari-i-gde-oni-obitayut-5-mificheskikh-sushestv-iz-srednevekovykh-bestiariev-id6605367/
«Дракон душащий слона» Абердинский бестиарий, 12 век https://en.wikipedia.org/wiki/File:AberdeenBestiaryFolio065vDragonDetail.jpg
«Слон и дракон». Иллюстрация в бестиарии середины 13 века https://www.vokrugsveta.ru/history/fantasticheskie-tvari-i-gde-oni-obitayut-5-mificheskikh-sushestv-iz-srednevekovykh-bestiariev-id6605367/
Книжная иллюстрация со сценой Апокалипсиса. Англия. https://dzen.ru/a/X6UzFLH7zy4jGu5E
Дракон лижет человека. Французский Бестиарий https://dzen.ru/a/X6UzFLH7zy4jGu5E
капитель в церкви Сен-Пьер в Шовиньи (Франция) https://art.biblioclub.ru/picture_49317_drakon_pojiraet/
«Святой Георгий, убивающий дракона» Бернат Марторель https://ru.wikipedia.org/wiki/Святой_Георгий, _убивающий_дракона
Паоло Уччелло, «Битва святого Георгия с драконом» https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_George_and_the_Dragon_(Uccello)
Питер Пауль Рубенс, «Святой Георгий поражающий дракона» https://gallerix.ru/storeroom/907329322/N/120399299/
«Святая Маргарита и дракон» 1518 год Венская версия, Рафаэль Санти https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Margaret_and_the_Dragon_(Raphael)
«Святая Маргарита и дракон» 1518 год Парижская версия, Рафаэль Санти https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Margaret_and_the_Dragon_(Raphael)
«Святая Агнесса» точный автор неизвестен 1635–1640 год https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sant%27Agnese&utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera
«Святой Георгий, убивающий дракона» Рафаэль Санти https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_George_and_the_Dragon
«Святая Маргарита Антиохийская», Бернхард Штригель https://arabena.livejournal.com/61973.html
Дракон в английском Бестиарии 13 века https://dzen.ru/a/X6UzFLH7zy4jGu5E
«Колхидский дракон, изрыгающий Ясона, и наблюдающая за этим Афина» https://en.wikipedia.org/wiki/Douris_(vase_painter)
«Дакийский дракон на колонне Траяна» https://en.wikipedia.org/wiki/Dacian_draco
Изображение дракона в бестиарии конца 13 века https://www.vokrugsveta.ru/history/fantasticheskie-tvari-i-gde-oni-obitayut-5-mificheskikh-sushestv-iz-srednevekovykh-bestiariev-id6605367/
«Дракон, душащий слона». Иллюстрация из бестиария 13 века https://www.vokrugsveta.ru/history/fantasticheskie-tvari-i-gde-oni-obitayut-5-mificheskikh-sushestv-iz-srednevekovykh-bestiariev-id6605367/
«Дракон душащий слона» Абердинский бестиарий, 12 век https://en.wikipedia.org/wiki/File:AberdeenBestiaryFolio065vDragonDetail.jpg
«Слон и дракон». Иллюстрация в бестиарии середины 13 века https://www.vokrugsveta.ru/history/fantasticheskie-tvari-i-gde-oni-obitayut-5-mificheskikh-sushestv-iz-srednevekovykh-bestiariev-id6605367/
Книжная иллюстрация со сценой Апокалипсиса. Англия. https://dzen.ru/a/X6UzFLH7zy4jGu5E
Дракон лижет человека. Французский Бестиарий https://dzen.ru/a/X6UzFLH7zy4jGu5E
капитель в церкви Сен-Пьер в Шовиньи (Франция) https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:NOR1415Kapitell_III.jpg
«Святой Георгий, убивающий дракона» Бернат Марторель https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Saint_George_and_the_Dragon_by_Bernat_Martorell
Паоло Уччелло, «Битва святого Георгия с драконом» https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_George_and_the_Dragon_(Uccello)
Питер Пауль Рубенс, «Святой Георгий поражающий дракона» https://gallerix.ru/storeroom/907329322/N/120399299/
«Святая Маргарита и дракон» 1518 год Венская версия, Рафаэль Санти https://uk.wikipedia.org/wiki/Файл: Raffaello_Santi_gen._Raffael, _,_Kunsthistorisches_Museum_Wien, Gemäldegalerie-_Hl.Margarete-GG_171-_Kunsthistorisches_Museum.jpg? utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera
«Святая Маргарита и дракон» 1518 год Парижская версия, Рафаэль Санти https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sainte_Marguerite,_by_Raffaello_Sanzio,_from_C2RMF_retouched.jpg
«Святая Агнесса» точный автор неизвестен 1635–1640 год https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Oberschwäbischer_Meister_um_1480_Hl_Agnes.jpg
«Святой Георгий, убивающий дракона» Рафаэль Санти https://tr.wikipedia.org/wiki/Dosya:Raphael_-Saint_George_and_the_Dragon-_Google_Art_Project.jpg?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera
«Святая Маргарита Антиохийская», Бернхард Штригель https://arabena.livejournal.com/61973.html