HSE SPACE | Карьерная платформа для студентов и выпускников НИУ ВШЭ

Аккадское цартсво

В результате военных конфликтов к 2340 году остается два центра — Ур, с сокровищами которого мы познакомились, и Аккад. Сражение между этими двумя центрами происходит около 2340-2310 гг. до н. э. и заканчивается победой Аккада и формированием первого централизованного государства на территории Междуречья — Аккадского царства, просуществовавшее около 200 лет. Памятников этого периода не так много, так как происходит множество войн, но те памятники, которые дошли до нас, очень показательны.

«Маска Саргона». 2300-2200 гг. до н. э. Национальный музей Ирака, Багдад

Голова Саргона Аккадского (условно названа так британским археологом Максом Маллоуэном) изображается в военном шумерском шлеме. По сравнению с предыдущими памятниками, здесь исчезает гипертрофия черт лица, однако нельзя сказать, что в этом памятнике передается индивидуальность человека, это скорее изображение типа идеального правителя среднего возраста. Вред этому изображению был нанесен еще в древности намеренно.

Стела Нарам-Суэна. 2254-2218 гг. до н. э. Лувр, Париж

Следующий памятник посвящен внуку Саргона Нарам-Суэну. Если Саргон был объявлен божеством после смерти, то Нарам-Суэн уже при рождении был объявлен равным божеству (рогатая тиара, которая до аккадского времени иллюстрировала только божество, теперь изображена на голове этого царя в рельефе).

Интересно сравнить этот рельеф с шумерским рельефом середины 3 тыс. до н. э., который мы рассматривали на прошлой лекции. «Прочесть» стелу аккадскую о правителе Нарам-Суэна можно так же, как и шумерскую — снизу вверх. Стела также посвящена военному событию. Но в аккадском рельефе военное событие уже не связано с текстом, регистры отсутствуют, а в композиции есть четкий центр — фигура царя, которая больше других, как это характерно и для памятника шумерского, но здесь воины становятся буквально пьедесталом для царя. Аккадский памятник удивительно динамичный, благодаря диагонали подъема воинов.

Исходный размер 1920x1080

Диск Энхедуанны, артефакт из известняка аккадского периода (около 2300 г. до н. э.)

Интересен рельеф дочери Саргона Аккадского, которая стала жрицей Ура. Эн-Хедуана совершает здесь ритуал. С краю располагается многоступенчатое сооружение, которое некоторые исследователи воспринимают как изображение Зиккурата. Однако самый ранний дошедший до нас Зиккурат относится к третьей династии Ура.

Шумеро-аккадское искусство

Конец 3 тысячелетия до н. э. представлен двумя важными центрами и получил название Шумеро-аккадское искусство или в иностранной литературе его также называют Неошумерское искусство. В это время происходит нашествие кочевых народов кутиев, которые вытоптали поля Месопотамии, отчего начался голод. Параллельно с этим происходит возвышение Лагаша. При правителе Лагаша Гудеа формируется идеологический канон образа правителя, который становится слугой бога. Третья династия Ура стала идеологическим противником Лагаша, но при этом именно Ур воспринял канон, сформировавшийся в Лагаше.

Идеологический канон Гудеа

Несмотря на то, что от этого периода осталось мало памятников из-за большого количества конфликтов и нашествия кочевников, именно статуэток Гудеа этого времени найдено около 200. Гудеа в переводе с шумерского означает «Призванный», но, возможно, это не является именем, а титулом.

1. Статуя Гудеа в образе Энки. 2120-2110 гг. до н. э. Лувр, Париж 2. Голова статуи Гудеа, правителя Лагаша. 2120-2110 гг. до н. э. Лувр, Париж

В фигурках Гудеа возвращается надпись, но теперь она располагается в другом месте. Если у адорантов надпись была на левой лопатке, которая была прислонена к стене, то здесь надпись располагается практически на всей передней части статуи. Надпись становится больше и несет новый смысл: на статуе записываются деяния Гудеа или вехи служения Гудеа божеству. Обычно эти надписи включают указания, для какого бога Гудеа строит храм, как он его строит, как называется статуя и как она вносится в храм, а также «проклятие» (предназначено тому, кто захочет уничтожить статую или надпись на ней).

Смирение показывается босыми ногами, глаза и черты лица больше не увеличиваются, а становятся декоративными. Кувшинчики у адронатов в руках почти никогда не сохранялись, а здесь мы можем увидеть этот кувшин с водой, по которой спускаются рыбы.

1. Статуэтка марийского сановника Эбих-Иля. Ок. 2500-2340 гг. до н. э. 2. Безголовая Статуя Гудеа, шумерского правителя города-государства Лагаш, диоритовая, около 2120 г. до н. э.

Еще одна статуя Гудеа, уже в другой позе, которую интересно будет сравнить с адорантом раннединастического Шумера, так как обе фигурки представлены в сидящей позе. При создании адоранта было очень важно оформить одежду и сиденье, а в статуе Гудеа все пространство занимает текст, а на коленях фигуры располагается план храма. Фигура изображается в состоянии моления, сосредоточенность этого действия передается тем, как сжаты руки и даже босые пальцы ног будто вдавливаются в опору статуи.

1. Статуя Гудеа из диорита. Около 2090 года до н. э. Metropolitan Museum 2. Статуя Гудеа из диорита. Около 2120 года до н. э. Лувр, Париж

Именно фигурки Гудеа стали толчком к тому, чтобы ученые признали существование шумерской цивилизации. Еще в середине XIX века научное сообщество не верило, что на территории Месопотамии до Ассирии и Вавилона жили шумеры. Неверие продолжалась до находки Эрнестом де Сарзека, французским консулом в Басре, статуи Гудеа в 1887 году.

1. Вотивный гвоздь с посвящением Гудеа Нингирсу. 2100-2000 годы до н. э. 2. Цилиндрическая печать, предположительно, с фигурой Гудеа. 2100-2000 годы до н. э.

Упоминание Гудеа можно увидеть и на других памятниках, например на таком вотивном (глиняном) гвозде или на цилиндрической печати. Но памятники эти немногочисленны, по сравнению с мелкой пластикой.

Статуя адорантки. 2120-2110 гг. до н. э. Лувр, Париж

Интересно, что появляются и фигурки женские, которые также подчиняются сформировавшемуся канону изображения. Сохранился выразительный поясной фрагмент из города Гирсу: фигурка выполнена из диорита, ее одежда, украшения и прическа плотно «обволакивают» всю фигуру. Именно в этом памятнике проступают черты индивидуальности в лице скульптуры.

Статуя принца Ур-Нингирсу, сына Гудеа, вид сбоку и сзади, около 2110 г. до н. э. Лувр, Париж

Искусство третьей династии Ура

Последним шумерским (формально) периодом истории Двуречья был период правления третьей династии Ура. Шумерское царство и Аккадское царство вновь объединились под властью правителей из Ура на рубеже XXII–XXI веков до н. э.

Статуэтка Ур-Наму около 2112-1997 до н. э.

Ур-Намму, основатель 3 династии, изображается в памятниках искусства не как воин, а как строитель. Здесь уже нет такой тщательной полировки материала, как в статуях Гудеа, фигурки становятся не такими проработанными. Скульпторы теперь создают скульптуры из терракоты, и начинает работать система отлива. Для этого периода характерно большое количество скульптур более низкого качества исполнения.

Стела Ур-Намму. Фрагмент. Ок. 2112-2095 гг. до н. э. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета

Еще один памятник этого периода — стела. Форма стелы ориентируется на форму, которую мы видели в раннединастическом Шумере. Здесь снова четко выделяются регистры, но форма рассказа становиться иной, отсутствуют военные сцены и не прослеживается единство рассказа, каждая сцена становится отдельным законченным небольшим сюжетом. Сцены очень похожи и показывают строение храма. Справа на приближенном фрагменте можно увидеть часть сцены, которая обозначается, как инвеститура. Инвеститура означает усиление легитимности власти, полученной от бога, а точнее передача от бога царю знаков власти (жезл и кольцо).

Архитектура

1. Зиккурат в Уре. Ок. 2050-1980 гг. до н. э. 2. Реконструкция Зиккурат в Уре. Ок. 2050-1980 гг. до н. э.

Архитектура в этот период — ведущий вид дошедшего до наших дней искусства. В реконструкции города Ура можно увидеть постройки дворцового типа, которые располагались около главного храма. Но главное новшество 3 династии Ура — это наличие одного из первых примеров дошедших до нас зиккуратов. Зиккурат представляет собой многоярусное сооружение с нечетным количеством платформ, трапециевидной формы, на самом вверху которого располагается небольшой храм. Одна платформа имела высоту около 22 метров, можно представить, насколько это сооружение было огромным и насколько высоко оно уходило в небо.

Великий зиккурат. Ок. 2047 г. до н. э. Ур

Первый ярус зиккурата будет обмазан битумом, то есть черным цветом и украшался диковинными растениями. Второй ярус обкладывался обоженным кирпичом (материалом, который еще не использовался для полноценного строительства). Третий ярус был белым. Это сооружение сохранилось до наших дней в том числе потому, что для его постройки стали использовать формовочные кирпичи, спрессованную глину.

Реконструкция зиккурата в Уруке

Печати Междуречья

Исходный размер 1700x1021

Мифологическая сцена. Прокатка новоассирийской цилиндрической печати. IX–VII вв. до н. э. Музей Передней Азии, Берлин

В конце этой лекции отдельно нужно упомянуть искусство глиптики — это резьба по полудрагоценному камню. Цилиндрические печати очень небольшие, в форме цилиндра, на которые искусно наносился контррельеф. Если прокатать печать по глине, то получался оттиск.

1. Состязание с быками. Цилиндрическая печать и оттиск. Ок. XXVII в. до н. э. 2. Религиозная сцена. Цилиндрическая печать и оттиск. XXVI в. до н. э.

В основном сюжеты на печатях можно разделить на две группы. К первой группе относятся сюжеты предстояния царя перед богом, а ко второй — сцены схватки хищных животных с травоядными, в сюжетах иногда присутствует персонаж «человекобык». Предполагается, что печати несли не только утилитарный смысл, но их также могли использовать для ношения на шее (ниточку продевали в дырочку), как амулеты.

Дополнительная литература

Источники изображений

Дата источников изображений 10.02.2026

Искусство Аккадского царства и Шумеро-Аккадское искусство