Выставка «Исключение объективного времени»

Выставка обращается к теме внутреннего переживания времени при помощи философской оптики. Центральный проект выставки является результатом эксперимента по использованию «Феноменологии внутреннего сознания времени» Э. Гуссерля, отца феноменологии и важнейшего философа XX в., в качестве практического руководства по исследованию собственного сознания времени. «Исключение объективного времени» означает устранение (в феноменологической теории — редукцию) времени, которое может быть измерено независимо от нашего сознания, например, хронометром. Цель выставочного проекта — нахождение художественных методов и форм для вынесения во внешнее пространство проанализированных внутренних временных структур и процессов сознания художника.

ФИЛОСОФСКИЙ ТРУД КАК ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ХУДОЖНИКА

Феноменология Э. Гуссерля — это исследование структур сознания, таких как перцепция, мысль, память, представление, чувства или акты воли, производимое от первого лица. Однако, сознание — это поток, беспрерывно и необратимо текущий в прошлое, и нужна сложная методология, чтобы его «удержать» и выделить в нем целостные единицы — чистые феномены. В «Феноменологии внутреннего сознания времени», философ проводит внимательный анализ сознания времени, исследуя свои собственные переживания — теперешние восприятия, обращения к воспоминаниям и предчувствия будущего — предлагая и читателю пройти этот путь. Созданные художником объекты и аудиоинсталляция — это попытка вынесения во внешнее пространство замеченных, проанализированных и творчески интерпретированных внутренних временных процессов.

ПРОСТРАНСТВО ПОВСЕДНЕВНОГО ОПЫТА КАК ОТПРАВНАЯ ТОЧКА ИССЛЕДОВАНИЯ

В исследовании внутреннего сознания времени, сценой, на которой разворачивается действие сознания, выступает жилой интерьер. Он берет на себя роль и отправного «теперь» и места, в котором разворачивался внутренний поток актов сознания. Объекты инсталляции, напоминающие формы мебели, излагают структуры актов сознания, проанализированных внутри пространства комнаты и связанных с ними. Эти объекты не говорят о каком-то конкретном восприятии, а раскрывают своим устройством схваченную художником структуру внутренних процессов сознания времени. Если Э. Гуссерль описывает феномены текстом — художник старается высказаться о наблюдаемом через материал.

МУЗЫКАЛЬНЫЕ/ЗВУКОВЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ КАК ПЕРЕМЕННЫЕ СОДЕРЖАНИЯ СТРУКТУР ВНУТРЕННЕГО СОЗНАНИЯ ВРЕМЕНИ

1. Колокольчики
2. Бубенчики
3. Струны
4. Камертон
5. Молоточек-настройщик
6. Слитки руды как потенции превращения в металлический музыкальный инструмент

ЗВУКОВАЯ ПАРТИТУРА

В аудиоинсталляции каждый канал воспроизводит свой ритмический рисунок звона колокольчика «дзынь». Эти ритмические рисунки, своеобразные звуки-точки, отсылают к так называемым «теперь-точкам» Э. Гуссерля, через которые в сознании движется внутренний временной поток. Эти звуки-точки создают временную «систему координат» инсталляции. Конкретный канал звука может быть похожим на ритм метронома, секундной стрелки или ритмом-воспоминанием о звоне часов. Однако, этот ритм ничего не измеряет в действительности, не имеет отношения к объективному времени. Каждый источник звука связывается с одним из объектов инсталляции, словно наделяя его своим собственным внутренним временным ритмом. Также, звуковой ритм вступает во взаимодействие с музыкальной потенцией объектов, каждый из которых заключает в себе конструкцию, задействующую «звуковые» материалы.

Фигуративные абстракции — понятийное нововведение художника, охватывающие «вынесение» непосредственных, ничем не обработанных внутренних образов из сознания автора во внешнее пространство и удерживание этих образов в неестественной для них среде. Поскольку все внутренние переживания связаны с внутренним сознанием времени, процесс рисования фигуративных абстракций и их соединение в одну «картину» — пример исключения объективного времени.

Серия объектов сделана на основе разбитых стеклянных сосудов, после склеенных и очищенных от оригинального материала — стекла. Праматериалы стекла через руку человека доходят до своей зрелости (полезного предмета), а потом «смерти» (разбитость стекла). Соединение осколков воедино приводит к возникновению новых форм, вырастающих на почве потенциала исчезновения предметов, который всегда в этих предметах был, запечатлевая один из их потенциально возможных рисунков «бытия-к-смерти».