Медицинские заблуждения в живописи: развитие медицины глазами художников.

Подобно ей, история медицины хранит в себе след череды проб и ошибок, которые люди совершали на пути к формированию более четкого понимания тонкостей работы организма человека и возможных ее нарушений, а также методов их диагностики и лечения. Этот путь – пусть и полный не оправдавшихся в дальнейшем теорий, предрассудков и неверно трактованных идей – крепко связан с опытом всего человечества, а значит и с развитием культуры. Искусство, связанное с медициной, не только фиксирует научные знания о той или иной ее сфере, но и многое рассказывает о быте, ценностях и мировоззрении людей того или иного периода. Целенаправленное же рассмотрение изображений медицинских заблуждений позволяет акцентировать внимание именно на изменениях, произошедших во всех вышеупомянутых сферах в ходе истории.

Вплоть до XIX-XX веков еще не были совершены многие ключевые открытия в сфере медицины. Здесь прослеживается обратный эффект: во многом расширение базы знаний на эту тему, как и способов лечения, было ограничено в силу влияния культурных особенностей того времени: например, религия не позволяла производить вскрытия, а значит, знания об анатомии были значительно ограничены; все виды медицинской практики, от психологии до дерматологии, по определению выглядели иначе в мире с закрепленной главенствующей ролью Божественного в понимании мира и организации человеческого общества.

Таким образом, помимо взаимного взаимодействия, медицина и искусство находились под общим влиянием исторических обстоятельств, что придавало общие черты картинам и медицинским практикам, являвшихся «современниками».

Именно вышеописанное подтолкнуло меня к выбору темы исследования: мне показалось важным изучить, как проявлялась медицинская тематика в изобразительном искусстве и какие смыслы вкладывались в такие произведения. При выборе материалов для исследования я опиралась на поиск примеров-иллюстраций разных видов медицинских заблуждений, демонстрирующих развитие медицины через конкретные проявления ее постепенного развития под влиянием общественных и исторических факторов. Текстовые источники, выбранные для исследования, подкрепляют как анализ художественного содержания выбранных картин, так и контекста их сюжета в рамках истории медицины. Структурирование исследования основано на раскрытии ряда ошибочных суждений в истории медицины через приведение иллюстраций из ключевых периодов в западной живописи до XIX века. Ключевым вопросом исследования можно назвать вопрос связи между искусством и историей медицины: как развивались обе эти сферы во взаимосвязи друг с другом?

1. Концепция
2. Структура
3. Об исцелении
4. О чуме
5. О теориях
6. Заключение

Главным примером важности влияния церкви на медицину можно назвать сюжеты исцеления самых разных недугов Иисусом и его последователями. Божественное противопоставлялось болезни, а сама болезнь выступала наказанием за грехи. Излечение через чудо – проявление Божьей воли о сострадании к больным, важное для убеждения в правдивости Христианского учения и, при этом, приведшее к участию церкви в работе больниц и медицине в целом. [1]

Миниатюра является ранним примером изображения сюжета исцеления. Используя визуальный язык, присущий Средневековой иллюминации, автор изображает Иисуса, напрямую принимающего роль целителя, властным жестом изгоняющего недуг из звероподобных "бесноватых".

В алтаре эпохи Раннего Возрождения воплощается сюжет о святых-целителях, находящийся на стыке современной медицины и божественного исцеления. Художник создает образы святых, трудящихся под внимательным покровительством ангелов. Заботливыми движениями покровители хирургии проделывают операцию, невозможную по сути и не имеющую аналогов во времена их жития. То, что торжественное, полное контрастов изображение чуда исцеления выглядит именно так и включено в алтарь церкви, говорит о важности сюжетов, связанных с помощью больным.

На многофигурном полотне Артус Вольфорт изображает Евангельский сюжет, также передающий связь процесса исцеления от тяжелой болезни с отпущением грехов. Иисус окружен страждущими, просящими о здоровье, и с готовностью и спокойствием совершает чудо: парализованный мужчина встает и поднимает свою постель. В глазах исцеленного читается покаяние. Все взгляды героев картины на первом плане направлены на Иисуса и «расслабленного», делая их фигуры композиционным и смысловым центром картины. Появление образа ангела усиливает ощущение присутствия божественных сил: вода в купальне благословлена им для исцеления всех больных. [2]

С одной стороны, эта категория сюжетов представляет собой один из «предрассудков», ведь она не демонстрирует доказано-действенного способа лечения того или иного заболевания. Надежда на силу молитвы и чуда может ограничивать реальную своевременную врачебную помощь. Но, с другой стороны, у распространения самой идеи внимания к больным, заботы о них, позитивные последствия, ведь в систему ценностей каждого христианина включается положительное отношение к такой деятельности и стремление к участию в ней.

Эпидемия крайне летальной и заразной болезни, унесшей огромное число жизней в рассматриваемом в этом исследовании периоде, сформировала многие аспекты культуры, особенно в вопросах отношения людей к недугам и смерти. Мрачные сюжеты, в которых проявлялось это влияние, подкрепляют устаревшую идею о болезни как о «небесной каре», чем-то темном и безбожном.