Сейчас чуть ли не каждый крупный музей располагает картинами с обязательными табличками «Рогир Ван дер Вейден, нидерландский художник, XV век…», но еще столетие назад имя этого мастера вряд ли что-нибудь говорило любителям живописи. А у специалистов, напротив, вызывало сразу множество ассоциаций с другими художниками: его предшественниками, современниками и последователями.
Святые Маргарита и Аполлония. Ок. 1445–1450. Картинная галерея Государственных музеев Берлина
Слева: Встреча Марии и Елизаветы. 1450. Музей изобразительных искусств, Лейпциг. Фрагмент Справа: Рождество. Ок. 1450. Королевская капелла, Гранада. Фрагмент
Мидельбургский алтарь (Алтарь Бладелена). Ок. 1445. Картинная галерея Государственных музеев Берлина
Фантазия Рогира взбудоражена возможностью материализовать небожителей: он видит своих персонажей вне всякой связи с их окружением, видит как скульптор. Пейзаж Рогира — это всегда цитата. Поэтому напряжение нарастает в тех местах картины, где фигуры сталкиваются с пейзажными или архитектурными фонами. М. Фридлендер
Фрагмент центральной части — Рождество с донатором Питером Бладелена
Фрагменты правой (Явление волхвам Вифлеемской звезды в образе Младенца Христа) и левой (Сивилла Тибрская указывает императору Августу на явление Богоматери) створок
Фрагмент правой створки — одеяние волхва
Стиль Рогира совершенно самодостаточен. Фигуры у него при всей их мнимой плотности и монументальности скорее тощи и угловаты. К ним лучше не прикасаться — всегда боишься их опрокинуть. Они нетвердо стоят на земле, их ноги разъезжаются. Несмотря на подробную моделировку отдельных частей, они почти бестелесны и невесомы. М. Фридлендер
Алтарь Иоанна Крестителя. Ок. 1455. Картинная галерея Государственных музеев Берлина
Алтарь Иоанна Крестителя. Слева — Крещение. Фрагмент центральной части Справа — Саломея получает голову Иоанна Крестителя. Фрагмент правой части
Алтарь Иоанна Крестителя. Фрагменты правой и левой створок
Там, где Рогир пытается передать живое, он в силу недостатка ощущений воспроизводит эффект раскрашенной скульптуры. В Распятии мастер как раз и должен был имитировать раскрашенную скульптуру, но от переизбытка ощущений вдохнул жизнь в скульптурные изваяния. И, ожившие, они производят несколько жутковатое впечатление. М. Фридлендер
Оплакивание. Не датировано. Прадо, Мадрид
Оплакивание. Фрагмент
Верующие призваны разделить страдание Христа, они неразрывно связаны с этим страданием и не могут отступить, забыться, принять удобное положение. Здесь исключена всякая мысль о возвращении: все пути, ведущие от Голгофы, закрыты. Это страдание — вне времени и пространства, оно увековечено в картине и церковном учении. М. Фридлендер
Алтарь Марии (Алтарь Мирафлорес). Слева: центральная часть — Оплакивание. Справа: правая створка — Явление Иисуса Марии
Алтарь Марии. Фрагмент правой створки — Явление Иисуса Марии
Алтарь Марии (Алтарь Мирафлорес) Слева: фрагмент центральной части — Оплакивание. Справа: фрагмент правой створки — архитектурный мотив
Многие небогатые заказчики искали художников, которые могли бы изобразить архитектурные порталы и рельефы, заменив их имитацией. И хотя в XV веке живописная иллюзия ценилась уже больше, лишь Рогир отважился на следующий шаг: его персонажи выходят за пределы картины, оставляя позади интерьеры церковных капелл и пейзажные горизонты.
Мастерская Рогира Ван дер Вейдена Слева: Женский портрет. Ок. 1450–1460. Справа: Портрет Карла Смелого, герцога Бургундского Ок. 1454
