Рубрикатор
[1] Концепция [2] Секс-работницы [3] Иммигранты [4] Безработные матери [5] Вывод [6] Источники
Концепция
Коллективная память формируется не только из того, что люди запоминают, архивируют, но и из того, что предается забвению: «Забвение с его особыми формами (невнимание, пренебрежение, игнорирование) является имманентной составной частью памятования» [2]. Исключая что-либо или кого-либо из памяти, мы теряем часть цельной картины, и под влиянием этого реальность в определенной степени трансформируется.
В формировании архива активно участвуют медиа, влияя на медиакультуру и общество. В тексте «Семь форм забвения» из книги «Забвение истории — одержимость историей» описывается карательное забвение: когда определенные личности, группы людей или события намеренно исключаются из коллективной памяти по неким причинам. В основном, потому что те не соответствуют социальным нормам и картинке.
Так забвению подвергаются маргинализированные группы: секс-работницы, бедный рабочий класс, мигранты и другие. Их опыт демонстрирует экономическое неравенство, нестабильность, уязвимость системы: то есть то, что хочется скрыть, поддерживая максимально идеальный образ общества.
Нельзя сказать, что маргинализированные группы исключаются из коллективной памяти целиком, скорее, память о них редуцируется. Образы маргинализированных групп упрощаются, превращаясь в клише: «Общая память обладает силой, которая воздействует на идентичности…» [1]
Шон Бейкер в своих кинолентах нарушает этот процесс забвения: главные герои его фильмов – люди из маргинализированных групп, те, кто находятся на границе экономической стабильности. Работая над созданием нового фильма, режиссер не только наблюдает извне, но и погружается в среду, общается с членами выбранного общества людей. Таким образом персонажи Шона Бейкера создают альтернативу популярным медийным образам.
Визуальный материал исследования отбирался из двух типов источников: кадры из фильмов, в которых маргинализированные группы клишированы и типизированы, и в противопоставление им — кадры из фильмов Шона Бейкера.
Структура исследования основана на последовательном рассмотрении и сравнении репрезентации маргинализированных групп в массовом кино и в фильмах Шона Бейкера.
Выбирая текстовые источники для исследования, я обращалась и к русским, и к иностранным ресурсам, чтобы найти максимальное количество подходящей информации. Было важно, чтобы источник был релевантен тематике и авторитетен. При анализе я обращалась к основным тезисам текста.
Ключевым вопросом исследования стало то, каким образом Шон Бейкер вмешивается в карательное редуцированное забвение, трансформируя образ маргинализированных групп в медиа и кино в частности.
Секс-работницы
«Красотка» / реж. Гэрри Маршалл / 1990 г.
В массовой культуре у героинь секс-работницы часто нет ярко выраженной индивидуальности: их деятельность – самая важная составляющая идентичности персонажа. Это то, что двигает сюжет, обсуждается.
«Красотка» / реж. Гэрри Маршалл / 1990 г.
В «Красотке» Гэрри Маршалла главная героиня Вивиан олицетворяет стереотипный образ «hooker with a heart of gold», представляющий морально чистую и эмпатичную девушку секс-работницу, то есть с социально осуждаемой работой. Вивиан позитивная, какие-либо последствия её работы незаметны, как будто бы это никак не сказывается на ней. Девушку «покупает», богатый мужчина, тем самым «спасая». Здесь секс-работница существует в тесной связке со спасением её мужчиной.
«Красотка» / реж. Гэрри Маршалл / 1990 г.
«Красотка» / реж. Гэрри Маршалл / 1990 г.
В «Мандарине» Шона Бейкера «спасения» нет, его персонажи не существуют для функции в сюжете. Главный акцент режиссера на повседневности, которую проживают его героини. Важно, что у них есть то, что не сводится к их профессии, как и в реальности: Син-Ди и Александра дружат, ввязываются в драки, обижаются, злятся, выживают: они не показаны как идеальные девушки, которые ждут спасения.
«Мандарин» / реж. Шон Бейкер / 2015 г.
«Мандарин» / реж. Шон Бейкер / 2015 г.
Шон Бейкер не романтизирует секс-работу: героини занимаются этим, чтобы выжить, но в то же время их работа не становится основой их идентичности. Одна из них готовит сольное выступление, на которое подруги раздают флаеры-приглашения. А в финале Александра отдает подруге, Син-Ди свой парик, несмотря на то, что он очень важен для неё.
«Мандарин» / реж. Шон Бейкер / 2015 г.
«Мандарин» / реж. Шон Бейкер / 2015 г.
Кадры Шона Бейкера неидеальные, он показывает, или даже наблюдает жизнь, которую массовая культура обычно избегает. В «Мандарине» нет глянцевой картинки и привлекательного сюжета, ни утрированной трагедии. Вместо этого режиссер просто показывает нам результаты своего наблюдения. Он не жалеет секс-работниц, не спасает своих героинь. Ведь на самом деле маргинализированные группы такие же люди, описать которых нельзя несколькими фразами.
Иммигранты
Образ нелегального иммигранта часто редуцируется в массовой культуре до одного клише: преступник. Их идентичность, как и в случае с секс-работницами, сводится к одному, в данном случае к их статусу нелегалов, опасных для общества.
«Лицо со шрамом» / реж. Брайан Де Пальма / 1983 г.
«Лицо со шрамом» / реж. Брайан Де Пальма / 1983 г.
Главный герой фильма «Лицо со шрамом», Тони Монтана — иммигрант из Латинской Америки, который прибыл в Майами. Вначале он работает в закусочной, потом довольно быстро становится наркобароном, а в конце умирает в своем особняке. Этот фильм показывает иммигранта как жестокого преступника, буквально демонизируя его образ.
«Лицо со шрамом» / реж. Брайан Де Пальма / 1983 г.
