Вступление
Манифеста – это биеннале современного искусства, возникшая в начале 1990х годов, отличающаяся от других европейских периодических выставок своим номадическим характером. Она не привязана ни к городу, ни к стране, что определяет не только организационные, но и идеологические особенности выставки. Меняя локации, она формирует уникальную среди биеннале позицию, позволяющую ей налаживать международное сотрудничество, а также реагировать на актуальные проблемы не только современного искусства, но и политического мира. От места проведения выставки напрямую зависят её тематика и характер.
Матильда Кассани. Перформанс. Манифеста 10. Палермо. 2018 г.
Принципиально важным является также то, что местом проведения Манифесты может стать практически любой город, кроме столиц государств. Помимо номадизма принципиальным отличием Манифесты от других крупнейших международных биеннале, таких как Венецианская биеннале и Documenta, является стремление к децентрализации современного искусства. Биеннале специально дистанцируется от столиц и прочих крупных центров культурного производства. Поиск новых пространств и контекстов для создания выставки сопровождается также поиском новых и актуальных форматов экспонирования, курирования и медиации выставок. Манифеста тем самым стремится быть катализатором позитивных социальных и экономических изменений для места проведения выставок и для Европы в целом. Целью организации всегда было формирование новой общеевропейской карты актуального искусства и продвижение демократических ценностей. В данном исследовании мы проследим, как Манифеста реализует подобные ценности.
Цель данного исследования – изучить политические аспекты Манифесты, а именно идеологическую миссию биеннале, стратегии её реализации и реакцию общественности. Для этого мы рассмотрим ряд биеннале в хронологическом порядке. Поскольку достаточно детально изучить политические особенности каждой проведенной биеннале в рамках данного исследования невозможно, мы рассмотрим те события в истории Манифесты, которые вызвали наибольший дискурс в международном сообществе и повлияли на дальнейшее развитие политической миссии Манифесты. Таким образом мы сможем проследить весь путь идеологического развития организации, начиная с историко-политического контекста возникновения Манифесты, повлиявшего на формирования ценностей организации, до их неизбежной трансформации в ходе её развития и расширения. Текст исследования опирается на открытые тексты с сайта Манифесты, статьи, посвященные анализу политического дискурса вокруг биеннале, а также интервью с куратор_ками и организатор_ками события.
MANIFESTA 1 РОТЕРДАМ
Впервые идея создания перемещающейся биеннале приходит кураторам из стран западной Европы Хедвигу Фейну, Крису Деркону и Генри Меррит Хьюзу в 1993-м году. Основой концепции новой биеннале было реконструирование объединенного культурного пространства западной Европы, нуждавшегося в восстановлении в период политических кризисов. Исторический контекст во многом определил политический и идеологический вектор развития Манифесты. Её возникновению предшествует падение Берлинской стены в 1989-м году.
В 1993–1994 гг. впервые возникает идея создания международной организации, деятельность которой включает в себя сбором средств для проведения первой качующей выставки, ведение переговоров с администрациями и правительствами предполагаемых локаций, поиск художников и проведение отборочных конкурсов, создание кураторской системы.
Дуглас Гордон/Рикрит Тиравания, Cinema liberté & Bar lounge, 1996 г.
Первая Манифеста состоялась в 1996 году в Роттердаме. В соответсвии с идеями объединения кураторами выставки стали люди из нескольких стран Европы, в том числе из России: Каталин Нерей (Будапешт), Роза Мартинес (Барселона), Виктор Мизиано (Москва), Эндрю Рентон (Лондон) и Ханс-Ульрих Обрист (Лондон). Представленные работы 72-х художников из 30-ти различных городов Европы были созданы специально для биенале, которая для большей части из них стала первым опытом показа на еждународном уровне. После Манифесты многие из художников получили приглашения в крупные галереи Западной Европы. Таким образом изначальная политическая миссия биеннале начала воплощаться в жизнь.
Олафур Элиассон. Show me, by means of sudden intuitive. 1996 г.
MANIFESTA 8 МУРСИЯ
Манифеста 8 стала поводом для споров среди организаторов, в связи с поиском локации проведения. Изначально претендентами на место проведения биеннале были Мурсия, Гданьск и Рига. В итоге городами, принимающими Манифесту 8 в 2010 году стали Испанские Мурсия и Картахена.
Причиной подобного выбора считается недостаточное финансирование изначально наиболее сильного кандидата, Гданьска. Этот случай является характерным примером трудностей в работе по объединению культурных пространств Западной и Восточной Европы.
Фото открытие Манифесты 8. Бывшее почтовое отделение, Мурсия. 2010 г.
Фото открытие Манифесты 8. Бывшее почтовое отделение, Мурсия. 2010 г.
Выбор города проведения является основной задачей Совета международного фонда Манифесты. Член совета Ярослава Бубнова в своём интервью говорит о критериях отбора места проведения биеннале:
«Города сами предлагают себя, обещая, во-первых, деньги и выставочные площадки… И, во-вторых, идеологическую нейтральность на уровне мэра и советников по культуре городской управы — что те не будут влиять на выбор кураторов и темы. Это все они должны подписать практически кровью. Это очень важно.»
Ярослава Бубнова, член Совета «Манифесты»
Страны постсоветского пространства зачастую не могут конкурировать со странами Западной Европы по уровню финансирования культурных проектов. В небольших городах, работа с которыми изначально была обозначена как цель Манифесты, на это накладываются проблемы с коррупцией и централизацией власти.
Все это сильно ограничивает возможности Манифесты в её миссии по объединению культурной жизни Европы. Ввиду этого биеннале проводилась на территории стран Восточной Европы всего три раза раза – в 2000 году в Любляне, в 2014 году в Санкт-Петербурге и в Приштине в 2022м.
Лоррейн О’Грейди. Семейный альбом смешанных браков — Сестры III, дочь Нефертити, Макетатен / дочь Девонии, Кимберли, 1980/1994 г. Манифеста 8. Вид экспозиции. 2010 г.
Lorraine O’Grady Miscegenated Family Album — Sisters III, Nefertiti’s daughter, Maketaten / Devonia’s daughter, Kimberley, 1980/1994 Cibachrome prints
Матье Клейбе Абоненк. Трехконтинентальный, графический обзор, 2010 г. Кадры из Монангамбе, 1969 г.
Лене Берг. Shaving the Baroness. (В честь Мана Рэя, Марселя Дюшана и баронессы Эльзы фон Фрейтаг-Лорингховен, 1921 год) 2010 г.
Manifesta 8. Пабло Мартинес. Семинар по художественному образованию. 2010 г.
MANIFESTA 10 САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Юбилейная Манифеста, прошедшая в Санкт-Петербурге, также важна с точки зрения анализа политического аспекта биеннале. Второй за историю существования Манифесты локацией на территории Восточной Европы становится город символ имперского и консервативного. Важным жестом является само проведение выставки актуального искусства в Эрмитаже, музее, имеющем сакральный статус для российского традиционалистского искусства. Любое даже немного провокационное произведение, помещенное в такой контекст, будет считываться как провокационное, способное вызвать большую реакцию у консервативного общества. Таким образом, Манифеста возвращается к актуализации проблемы политической дихотомии Восточной и Западной Европы.
Тацу Ниси Гостиная (Русский дом) 2014 Инсталляция, Санкт-ПетербургМАНИФЕСТА 10, Здание Главного Штаба, Эрмитаж. 2014 г.
Безусловно, с точки зрения Санкт-Петербурга и Эрмитажа, проведение биеннале несет в себе много выгоды. Такое событие способно привлечь экономические ресурсы и повысить статус города и музея. Об этом говорил вице-губернатор Петербурга на момент проведения биеннале Василий Кичеджи: «Учитывая международный авторитет «Манифесты» и интерес к событию со стороны специалистов и широкой общественности, вполне вероятно, что успешная реализация проекта будет способствовать укреплению положительного имиджа не только Санкт-Петербурга, но и России в целом.»
Доминика Гонсалес-Фёрстер Опера носового платка. Санкт-Петербург Вид экспозиции, МАНИФЕСТА 10, Здание Главного Штаба, Эрмитаж. 2014 г.
Тем временем художники и кураторы «Манифесты 10», выставляясь в России, оказываются в ситуации ограниченной свободы высказывания (в 2013-м году были приняты закон о пропаганде ЛГБТ и закон об оскорблении чувств верующих), что явно противоречило изначальным ценностям Манифесты, и критериям отбора места проведения биеннале. Эта проблема привела многих участников к попытке бойкотировать биеннале. Куратор юбилейной Манифесты Каспер Кёниг, благодаря которому призыв к бойкоту выставки все-таки был отклонен, отмечал в интервью также нежелание России воспринимать новое искусство. Рассказывая об опыте сотрудничества с российскими гос структурами в интервью для Deutsche Welle он говорит: «У меня есть весьма отрезвляющее ощущение, что нас не хотят.»
«У меня есть весьма отрезвляющее ощущение, что нас не хотят»
Каспер Кёниг, куратор «Манифесты 10»
Томас Хиршхорн. Срез. Санкт-Петербург, МАНИФЕСТА 10, Эрмитаж. 2014 г.
