Рубрикатор:
- Концепция
- Визуальные элементы изображений образов животных в Древнем Египте и их смыслы
- Зооморфные образы богов Древнего Египта
- Символизм образов животных в Древнем Египте
- Образы животных в современных мультфильмах
- Вывод
Концепция
В современном мире значительная часть экранного искусства связана с образами животных: мультфильмы, фильмы, видеоигры. В частности, образы животных широко используются в детских мультфильмах. Смотря их, ребёнок ассоциирует себя с тем или иным зверем, и в его голове складывается представление о разных животных (лиса — хитрая, котёнок — милый, собака — преданная и т. д.). Аналогичным образом у взрослых людей формируется определённое восприятие животных: одних считают милыми, других боятся, а также присваивают конкретным животным характерные черты.
Но в древние времена всё было совсем иначе. Образы животных воспринимались по-другому и несли в себе иной смысл. На мой взгляд, особенно ярко это проявлялось в Древнем Египте, где боги чаще всего изображались в зооморфных образах, а кошка считалась священным животным. Это отражалось в культуре и искусстве египтян: на рисунках в гробницах, в скульптурах и в архитектуре. Поэтому я считаю интересным изучить и сравнить, какие смыслы несли в себе образы животных в Древнем Египте и какие смыслы они несут в современном мире, на примере экранного искусства.
Моя гипотеза состоит в том, что в современной экранной культуре животные представлены либо в низких образах, часто с некой иронией, насмешкой или умилением (особенно в мультфильмах), либо на одном уровне с человеком, приобретая его черты характера, поведенческие модели и т. д., что в корне отличается от представления животных в культуре Древнего Египта. Египтяне видели животных как высших существ, связанных с божествами, люди в Древнем Египте почитали животных и превозносили, а также уделяли большое значение зооморфным образам в своей культуре. Соответственно, образы животных с развитием культуры потеряли своё высокое значение, стали в представлении людей подчиненными человеку.
Визуальные элементы изображений образов животных в Древнем Египте и их смыслы
Изображение птицы Бенну в гробнице Нефертари
Птица Бенну представляет собой образ воскресения души и ежегодные разливы реки Нил. По легенде она является душой бога Ра. Изображается чаще всего в виде серо-голубой длинноногой цапли, но иногда также изображена в виде мужчины с головой цапли.
Саркофаг кошки фараона Тутмоса (Та-Миу), 1350 г. до н. э.
Животных часто изображали на гробницах и даже делали отдельные саркофаги для своих любимцев (например, саркофаг кошки фараона Тутмоса). То есть образы животных сопровождали Египтян даже в ритуалах погребения. Также хочется отметить, что изображались они в свою очередь довольно приближенно к реальности.
Фрагмент фрески в гробнице Небамона, 1422-1411 гг. до н. э. Британский музей.
На данной фреске изображена охотящаяся кошка. Она представлена здесь в образе хищника, соратника человека.
Фреска в гробнице Нефертари
Корова считалась в Древнем Египте священным животным и символом плодородия, изобилия и благоденствия. Также корова и бык являлись образами различных богов/богинь: Атум, Осирис, Нут, Хатхор, Бех, Хеп (Апис).
Статуя бога Аписа в Лувре.
Изображение кошки на фреске в гробнице Нахта, около 1400 г. до н. э.
На этой фреске кошка снова изображена хищным зверем в процессе поглощения своей добычи.
Зооморфные образы богов Древнего Египта
В Древнем Египте боги чаще всего изображались с головой того или иного животного либо целиком в образе животного. Это также указывает на священность зооморфных образов, на превосходство животных над людьми, их обожествление.
Изображение бога Ра в гробнице Сеннеджема
Древнеегипетский бог солнца Ра — верховное божество в Древнем Египте. Изображается с головой сокола.
Изображение бога Ра в гробнице Нефертари
Скульптура богини Бастет. около 600 г. до н. э. Британский музей.
Бастет — богиня многих человеческих благ: любви, веселья, женской красоты, плодородия, домашнего очага. А также, конечно, богиня кошек, особо почитаемых в Древнем Египте животных. Изображается либо в образе кошки, либо в образе женщины с головой кошки.
Скульптура богини Бастет. около 600 г. до н. э. Британский музей.
Можно заметить, что на данной скульптуре Бастет имеются золотые украшения в ушах и носу, что также указывает на возвышенный образ.
Скульптура богини Сехмет, 1405-1367 гг. до н. э. Музей Пенсильванского университета.
Сехмет — кровожадная и жестокая богиня войны, палящего солнца и яростной мести, которая также способна исцелять людей. Говорят, что её дыхание — горячие ветры пустыни. Она изображается женщиной с головой львицы.
Изображение Сехмет в храме Ком-Омбо
По мифам Сехмет почти уничтожила всё человечество из-за своей кровожадности. Соответственно через внешность хищного животного (львицы) выражается устрашающий и властный божественный образ, который вызывает у людей страх и преклонение.
Храм Анубиса, часть погребального инвентаря 18-й династии фараона Тутанхамона. Египетский музей в Каире.
Анубис — бог погребения и мумификации, проводник душ в загробный мир. Анубис изображается как чёрный шакал либо как мужчина с головой шакала. Образ собаки исходит из того, что это животное бдительно как днём, так и ночью, как и проводник душ является соединительным объектом между светом и тьмой.
Изображение Анубиса на папирусе Ани, около 1250 г. до н. э. Британский музей.
Статуя богини Таурт, около 650 г. до н. э. Карнак.
Таурт — богиня беременных женщин и рожениц. Таурт изображается в виде беременной самки гиппопотама с женской грудью и париком на голове. Образ этого животного представлен как материнский образ защитницы своего потомства. Гиппопотамы хоть и представляются спокойными зверьми, но даже крокодилы при виде них стараются оплывать стороной, так как чувствуют опасность.
Статуя богини Таурт. Каирский музей.
Изображение бога Тота в гробнице Сети I, 1304-1290 гг. до н. э.
Тот — бог мудрости, знаний, луны. Изображается мужчиной с головой ибиса. Ибис являлся священной птицей в Древнем Египте. Длинный клюв ибиса ассоциировался у египтян с кисточкой, которой они пользовались для письма по папирусу.
Статуэтка ибиса, священной птицы бога Тота, VII–VI вв. до н. э., Пушкинский музей.
Символизм образов животных в Древнем Египте
Бронзовая статуя кошки с котятами, около 664-30 гг. до н. э.
Не секрет, что в Древнем Египте особо почитались именно кошки. Образ кошки символизировал заботу, грациозность, величие. Кошки охотились на грызунов и даже змей, что вызывало у людей восхищение. Также люди были восхищены способностью кошки заботиться о своём потомстве. Эти и многие другие факторы повлияли на восприятие кошек людьми. Вскоре грациозные создания были обожествлены египтянами. Так появился образ богини Бастет.
Люди настолько превозносили кошек, что убийство этого животного каралось смертью. А на различных фресках кошки изображались как величественные звери или же несли в себе определенный смысл (например, кошка, сидящая под стулом, на котором располагается женщина, означает плодородие и женственность)
Кошка убивает змея Апофиса, Книга мёртвых Ани, около 1250 г. до н. э.
Мумия кошки, Лувр.
Также кошек мумифицировали, а многие фараоны делали для своих питомцев украшенные саркофаги.
Изображение бога Сокара на папирусе Ани, около 1300 г. до н. э. Британский музей.
Образ сокола также очень важен в культуре Древнего Египта. Его облик используется в изображении бога солнца — Ра, бога Сокара — покровителя живых и бога мёртвых, бога солнечного диска — Гора. Изображение бога Ра я уже рассмотрела в разделе зооморфных образов богов Древнего Египта. А сейчас хочу обратить внимание на то, как выглядит бог Сокар: он изображается с головой сокола, как и бог Ра, но его тело мумифицировано.
Настенный рельеф бога Гора, храм Ком Омбо.
Также важно рассмотреть образ бога Гора. Он изображён как человек с головой сокола в царской короне.
Можно сделать вывод о том, что образ сокола для египтян играл важную роль, так как это был один из основных божественных символов. Люди увидели в облике этой птицы сильное и вольное существо, стремящееся к небу и солнцу, соответственно, были восхищены такой величественной и хищной птицей.
Образы животных в современных мультфильмах
Современная экранная культура часто использует образы животных. Но эти образы в корне отличаются от тех, что я рассмотрела в культуре Древнего Египта. Предлагаю рассмотреть некоторые из них на примере мультфильмов нашего времени.
«Кот в сапогах» (2011)
«Песочник» (2016)
«Тайная жизнь домашних животных» (2016)
«Фердинанд» (2017)
«Мадагаскар» (2005)
«Король лев» (1994)
«Замбезия» (2012)
Животные в мультфильмах чаще всего изображаются довольно очеловеченными, с людскими чертами как внешними, так и внутренними. Образы иногда довольно ироничные, с некой насмешкой. У определенных животных свои характерные особенности в поведении, соотносящиеся с конкретными типажами людей. Можно сказать, что в современных мультфильмах животные являются гипертрофированными образами людей, с преувеличенными привычками и повадками. То есть существа находятся на одном уровне с людьми, а иногда и принижаются.
Касаемо визуального образа животных: они изображаются в основном с большими глазами, человеческими чертами в лице (морде), иногда с преувеличенными или приуменьшенными частями тела для создания милого/смешного образа.
Вывод
Подводя итог своего исследования, хочу сделать вывод, основанный на сравнении образов животных в культуре Древнего Египта и в современной экранной культуре. Культура Древнего Египта предполагает преклонение перед животными. Они воспринимаются как божественные создания, которые могут как и одарить благами, так и наказать человека мощной силой. В предметах искусства животные изображены величественно, приближенно к реальности, иногда возвышаясь над людьми. А в образах богов и вовсе имеют могущественные, статные обличия. В современной же культуре, а конкретно в мультфильмах, животные изображают человеческие характеры, чаще всего несут в себе обличие гипертрофированных людских повадок, вызывая у зрителя смех или умиление. Но не смотря на это хочу отметить, что даже в современной культуре у некоторых животных остаются отголоски черт, характерных для образов животных в Древнем Египте. Например, кошки всё так же часто изображаются грациозными, а птицы вольными и свободолюбивыми.
Безусловно, в этом сравнении перевешивают различия, так как сейчас человек возвышает себя над животными, чувствует свою власть над ними, а древние египтяне считали животных божественными существами, восхваляли и боялись их. Но и в современном мире жизнь человека остаётся тесно связанной с животными, мы приручаем их, живём с ними бок о бок, заботимся об их благополучии и существуем все на одной планете, поэтому животные всегда будут иметь большое значение в человеческой культуре.
. Сафонова Н. В. Формирование зооморфных представлений и специфика их развития
в древнеегипетской культуре //Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание.
Культурология. — 2017. — №. 10-2 (31). — С. 169-174.
. Стоноженко А. Г. ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТА ЖИВОТНЫХ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ:
ДИСКУССИЯ В ИСТОРИОГРАФИИ //Потемкинские чтения. — 2022. — С. 12-14.
. Поляков Е. Н. Зверобоги Древнего Египта //Вестник Томского государственного
архитектурно-строительного университета. — 2007. — №. 3. — С. 52-69.
. Пырерко Л. В. Значение кошек в древнем Египте //АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ. — 2018. — С. 50-53.
. Толмачева Е. Г. Образ птицы Бену в контексте древнеегипетской религии
и мифологии: дис. — Московский педагогический государственный университет, 2008.
. Алексеев Н. Е. Мифология Древнего Египта //Молодежь в науке:
Новые аргументы. — 2019. — С. 183-185.
. Храмова М. Н. Метаморфозы зооморфных образов в массовой культуре: образ
животного и проблема идентификации в возрастных субкультурах //Труды
Санкт-Петербургского государственного института культуры. — 2015. — Т. 210. — С. 177-190.
https://www.britishmuseum.org/collection/galleries/egyptian-life-and-death (дата обращения 10.11.2024)
https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.97f1d05c-67364d17-c4be703c-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Anubis_Shrine (дата обращения 10.11.2024)
https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.5debdc58-67365cf2-e37e4f5d-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Papyrus_of_Ani (дата обращения 10.11.2024)
https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/egypt-thebes-luxor-valley-of-the-kings-tomb-of-seti-i-main-news-photo/88700963#egypt-thebes-luxor-valley-of-the-kings-tomb-of-seti-i-main-hall-mural-picture-id88700963 (дата обращения 12.11.2024)
https://collection.pushkinmuseum.art/entity/OBJECT/138310 (дата обращения 12.11.2024)
https://kulturologia.ru/blogs/210122/52245/ (дата обращения 12.11.2024)
https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.0bfec7da-6736a3e7-6abc74b8-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Tomb_of_Nebamun (дата обращения 12.11.2024)
https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.077c58cc-67362a49-9ca0ff27-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Sekhmet (дата обращения 12.11.2024)
https://абиссинскаякошка.рф/history (дата обращения 13.11.2024)
https://uk.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Wall_relief_Kom_Ombo13.JPG (дата обращения 13.11.2024)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:BD_Sokar-Osiris.jpg (дата обращения 13.11.2024)
https://vk.com/wall-38519132_29154?ysclid=m3i2b2k2zx805304633 (дата обращения 13.11.2024)
https://www.smithsonianmag.com/science-nature/egypts-mammal-extinctions-tracked-through-6000-years-art-180952641/ (дата обращения 14.11.2024)
http://www.hist.msu.ru/partnerships/museum-partnership/82702/?print=Y (дата обращения 14.11.2024)
https://ru.pinterest.com/pin/475552041886998797/ (дата обращения 15.11.2024)
https://vk.com/wall-8047213_17142?ysclid=m3hiw4wb59531580090 (дата обращения 15.11.2024)
https://za.pinterest.com/pin/490822059363848092/ (дата обращения 15.11.2024)
https://egyptianmuseumcairo.eg/ (дата обращения 15.11.2024)
