Рубрикатор
1. Концепция 2. Образы советской агитации и визуальный язык Библии Кореня — сходства и истоки 3. Триптих лубка: сюжет, яркость, простота 4. Сюжеты о добре и зле 5. «Ярморочность» цветов и визуальных решений 6. Ликбез для народа 7. Сообщение и коммуникация. Вывод
Концепция
Что может объединять Библию Василия Кореня, созданную на исходе XVII века и плакаты «Окон РОСТА» периода революции и гражданской войны 1920-х годов? Эти произведения разделяют два столетия, исторические события, мировоззренческие, философские, художественные, этические и эстетические системы, казалось бы, исключающие даже намек на возможные взаимосвязи, параллели и ассоциации.
Нам предстоит сравнить, проанализировать эти произведения и, в итоге, прийти к парадоксальному выводу: они созданы в одной самобытной традиции и стилистике русского народного лубка.
Образы советской агитации и визуальный язык Библии Кореня — сходства и истоки
Библия Василия Кореня, Библия для бедных, первая русская лицевая блоковая книга, сохранившаяся в единственном экземпляре, заложила основы нового для России XVII века жанра духовного и светского лубка, получившего в дальнейшем самобытное развитие, блестяще изложенное библиофилом, коллекционером, «идеальным собирателем, … знатоком и охотником» гравюр и лубочных картинок Д. А. Ровинским в уникальном десятитомном труде «Русские народные картинки» в 1881 г.
Библии Кореня — это 36 ярких, красочных праздничных, нарядных гравированных и вручную раскрашенных листов Книги Бытия и Апокалипсиса.
Плакаты «Окон РОСТА» 1920-х годов, несмотря на свою революционную направленность так или иначе вобрали в себя традиции русского лубка. Некоторые их признаки, как-то: сюжеты на общечеловеческие темы, визуальные (цветовые и композиционные) приемы, а так же переработанные библейские цитаты присутствуют на советских агитационных плакатах. Это дает основания утверждать о наличии определенных сходств и основы, состоящей из визуальных традиций создания русского лубка.
Плакаты «Окон РОСТА» — это множество идеологических произведений искусства, порожденных временами лозунговой советской агитации.
Триптих лубка: сюжет, яркость, простота
В основу рассматриваемых произведений искусства ложатся традиции: несмотря на неканоничность страниц Библии Кореня, а также на «дерзость» советских агитационных плакатов, их суть построена на визуальных приемах, позволяющих провести сравнение.
Сюжеты создания нового, лучшего мира представлены и на плакатах «Окон РОСТА», и в произведениях Кореня. Автор Библии ярко демонстрирует это в иллюстрациях к «Книге Бытия» о сотворении мира и человека. В основу своих произведений Корень напрямую берет библейские сюжеты, а художники советской агитации пусть невольно, но так же обращаются к ним. В «Окнах РОСТА» «лозунговым» языком говорится о вневременных темах — жизни и смерти, добра и зла, верности и предательства, противостояния старого и нового миров. В этом обращении к вечным и животрепещущим темам мы и находим сходство, а его визуальная составляющая выражается в следовании традициям русского лубка, которые подчёркивают вечность и общечеловеческую природу сюжетов.
Окна сатиры РОСТА № 920
«Сотворение Евы», Корень Василий, 1980-е
«Сотворение человека», Корень Василий, 1980-е
Сюжеты о добре и зле
Плакат РОСТА № 858. «Каждый прогул — радость врагу, а герой труда — для буржуев удар», Маяковский В.В, фрагменты
Изобразительные решения советских агитационных плакатов во многом вобрали в себя не то, что смысловое наполнение, но ту основу, что лежит в русском лубке — традиционные для изображения цвета «добра» и «зла», динамику, гиперболизированность, ветхозаветные и евангельские цитаты, которые зачастую вкладывались в уста главных героев плакатов «Окон РОСТА» — буржуев, красноармейцев, попов, кулаков, рабочих, крестьян, созданных В. Маяковским, Д. Моором, А. Лентуловым, К. Малевичем, Кукрыниксами.
Корень Василий «Апокалипсис. Поклонение змею и зверю» и «Четвертый день творения» соотвественно, 1980-е (фрагменты)
Корень Василий «Убийство Авеля» и «Апокалипсис. Поклонение змею и зверю» соотвественно, 1980-е (фрагменты)
Окна сатиры РОСТА № 700
«Апокалипсис. Смерть и вознесение на небо», Корень Василий 1980-е гг.
Визуальные решения художников переплетаются друг с другом схожими цветами, которые служат усилением эмоционального восприятия произведений. Так, к примеру, зло имеет схожие цвета как в Библии, так и на плакатах «Окон РОСТА» — темные, серые цвета контрастируют с яркими, придавая гипертрофированным образам еще больший гротескный и сатирический оттенок, делая их явно отличимыми от образов добра — ангелов и святых в прочтении Кореня и рабочего класса в агитационной живописи.
«Антанта признавала то эту…» РОСТА № 557 Рис. В. В. Маяковского.
«Апокалипсис. Поклонение змею и зверю», Корень Василий, 1980-е
«Ярморочность» цветов и визуальных решений
