Рубрикация
— Введение — Печать как знак власти — Визуальные модели легитимности — Далматинская группа — Истрийская группа — Сравнительный анализ — Заключение
Введение
Настоящее визуальное исследование посвящено тому, как городская власть в адриатическом пространстве позднего Средневековья становилась юридически действительной и визуально узнаваемой. В центре работы находятся городские печати, гербы, надписи, изображения святых покровителей, городские ворота и каменные рельефы Далмации и Истрии XIII–XVI вв. Эти объекты рассматриваются не как изолированные памятники, а как элементы единой визуально-правовой системы, через которую город обозначал своё имя, статус, территорию и право действовать.
В XIII–XVI вв. печать становится одним из важнейших механизмов правового доверия. Она подтверждала документ, закрепляла его подлинность и делала текст юридически значимым. Однако её функция не ограничивалась формальным удостоверением. Печать одновременно создавала образ власти: она показывала, кто именно говорит от имени документа, какой субъект стоит за актом и каким визуальным языком этот субъект формулирует своё право.
Поэтому в данном исследовании печать рассматривается как визуальный эквивалент юридической подписи города. Это не подпись отдельного человека, а институциональный знак городской общины. Она не рукописна, а образна; не индивидуальна, а коллективна; не единична, а воспроизводима. Каждый оттиск заново утверждает город как субъект права. В этом смысле печать не просто обозначает уже существующую власть, а помогает сделать её видимой, проверяемой и общественно признанной.
Особенность городской печати заключается в соединении трёх уровней. Первый уровень — образ: святой покровитель, герб, городская стена, ворота, башня, корабль или архитектурный мотив. Второй уровень — легенда, то есть текстовая формула, называющая город, коммуну, республику или должностное лицо. Третий уровень — материальная практика применения: воск, металл, подвес, матрица, место печати на документе. Только вместе эти элементы превращают печать в визуально-правовой артефакт.
Государственная печать Дубровницкой республики. XV–XVI вв. Латунь. Источник: Dubrovnik Museums, Cultural History Museum.
Выбор темы связан с тем, что Далмация и Истрия представляют собой особенно продуктивное пространство для анализа городской символики. Обе территории включены в адриатическую систему контактов, торговых маршрутов, латинской правовой культуры, славяноязычной среды и конкурирующих политических влияний. Именно поэтому городская печать здесь не может рассматриваться только как технический знак удостоверения. Она становится способом выразить положение города в сложной системе зависимостей, автономий и внешних юрисдикций.
Сравнительная рамка «Далмация — Истрия» вводится не для того, чтобы механически противопоставить два региона, а чтобы выявить разные режимы самопредставления городской власти. В далматинской группе особенно важны печать как юридическая подпись документа, святой покровитель, городская стена и образ защищённой коммуны. В истрийской группе сильнее проявляется другая логика: знак выходит из документа в городское пространство, появляется на воротах, фасадах, каменных рельефах, рядом с гербами, надписями и львом святого Марка.
Печать с образом святого покровителя и городские ворота как формы публичной власти. Источник: Dubrovnik Museums
Принцип отбора материала основан на том, насколько объект раскрывает механизм визуально-правовой репрезентации. В исследование включаются не просто красивые или редкие изображения, а визуальные источники, где знак связан с удостоверением, городской идентичностью, сакральной защитой, публичной памятью, политической принадлежностью или нормативной функцией. Поэтому рядом с собственно печатями рассматриваются документы, ворота, гербы, надписи и меры длины: все они показывают, как город делает власть видимой.
Ключевой вопрос исследования можно сформулировать так: какими визуальными средствами города Далмации и Истрии XIII–XVI вв. оформляли свою власть как юридически действительную и общественно узнаваемую?
Гипотеза исследования состоит в том, что городская печать и связанные с ней публичные знаки образуют единую визуально-правовую систему. В этой системе печать удостоверяет документ, герб обозначает принадлежность, святой покровитель сообщает сакральную защиту, ворота маркируют пространство, надпись закрепляет память, а мера удостоверяет правило. Именно через эту систему город становится не только местом на карте, но и субъектом права.
Печать как знак власти
Городская печать в XIII–XVI вв. является не просто техническим средством подтверждения документа. Она выступает самостоятельным знаком власти, потому что соединяет юридическое действие с визуальной формой. Документ содержит текст, но печать сообщает, что этот текст признан, подтверждён и включён в систему доверия. Поэтому печать можно рассматривать как границу между письмом и правовым актом.
Печать заменяет присутствие власти. Город не может каждый раз «присутствовать» при удостоверении договора, завещания или распоряжения, но его печать делает это присутствие возможным. Она материализует город как институцию. Именно поэтому печать работает как юридическая подпись: она говорит не «это написано», а «это подтверждено властью».
Материальная сторона печати принципиальна. Матрица, воск, подвес, оттиск, металл, способ крепления — всё это не второстепенные детали, а элементы доверия. Печать должна быть видимой и проверяемой. Её можно рассмотреть, сравнить, опознать и сохранить. В отличие от текста, который требует чтения, печать действует ещё и через мгновенное узнавание.
Две стороны городской печати: святой покровитель и укреплённый город. Источник: Dubrovnik Museums, Cultural History Museum.
Особенно важно отметить, что печать объединяет изображение и текст. Центральный образ формирует визуальный аргумент власти, а легенда делает этот образ юридически читаемым. Без легенды изображение осталось бы просто эмблемой; с легендой оно превращается в официальное высказывание. Легенда называет субъект, от имени которого действует печать, и тем самым переводит изображение в сферу права.
Печать также вводит идею повторяемости. Один и тот же знак может появляться на разных документах, в разных ситуациях, при разных должностных лицах. Это делает власть менее зависимой от конкретного человека и более связанной с институтом. Городская печать поэтому является не только знаком конкретного акта, но и знаком устойчивости городской власти.
Средневековые пергаментные документы XIII–XIV вв. Источник: Muzej grada Trogira, Collection of Parchments.
Коллекция пергаментов Музея города Трогира показывает материальную среду, в которой действовала печать. Эти документы связаны не только с высокой политикой, но и с повседневной юридической практикой: наследованием, собственностью, обязательствами, распоряжением имуществом. Поэтому печать следует понимать как механизм, который переводит частное или административное письмо в сферу признанного права. Она делает документ не просто текстом, а актом.
Завещание задарского торговца Миховила Петрова. 1385 г. Источник: Muzej grada Trogira, Collection of Parchments.
Завещание задарского торговца Миховила Петрова важно как пример того, что печать и документ связаны не только с государственными или представительными актами, но и с городской правовой повседневностью. Такие документы показывают, что юридическая культура средневекового города строилась на доверии к письменному акту, к его материальному оформлению и к знаку, который подтверждал его подлинность.
Таким образом, печать в данном исследовании понимается как визуально-правовой инструмент. Она удостоверяет документ, обозначает субъект власти, делает юридическое действие видимым и создаёт устойчивую форму доверия.
Визуальные модели легитимности
Городская печать в адриатическом пространстве XIII–XV вв. представляет собой не просто знак удостоверения, а сложную визуально-правовую конструкцию. Её изображение не случайно: оно формирует аргумент власти, отвечающий на фундаментальный вопрос — на каком основании город действует как субъект права.
Визуальная структура печати организована по устойчивым моделям, каждая из которых задаёт определённый тип легитимности. Эти модели не исключают друг друга, а сосуществуют, образуя многослойную систему представления городской власти.
Печать и документ с подвесной печатью как единый правовой акт. Источник: Dubrovnik Museums; Croatian archival collections.
- Сакральная модель: власть под покровительством святого
В сакральной модели город представляет себя как общину, находящуюся под защитой святого покровителя. Центральная фигура печати — святой — занимает фронтальную позицию, часто благословляет или держит модель города. Такое изображение выполняет не декоративную, а юридико-символическую функцию. Оно утверждает, что власть города основана не только на институтах и не только на внешнем признании, но и на высшем, трансцендентном порядке.
Святой включается в акт удостоверения и становится его соучастником. Его образ сообщает документу дополнительную легитимность: город действует не как случайная политическая единица, а как защищённая и санкционированная свыше община.
В Далмации этот тип особенно характерен. Святой Власий в Дубровнике, святой Домний в Сплите, святые покровители Трогира и других городов образуют систему сакральной репрезентации. Через них город формулирует свою идентичность как общины, имеющей небесного защитника и устойчивое место в христианском порядке.
Таким образом, легитимность приобретает сакральное измерение: власть не просто действует — она оправдана.
Городские ворота и сакральные изображения как знаки городской юрисдикции. Источник: Wikimedia Commons.
- Архитектурно-территориальная модель: власть как контроль пространства
Во второй модели город изображается через архитектурные формы — стены, башни, ворота, укрепления. Эти элементы не являются нейтральным пейзажем. Они выступают визуальным выражением юрисдикции.
Городская стена обозначает границу, внутри которой действует право. Ворота указывают на контроль входа и выхода. Башни символизируют защиту, наблюдение и способность города удерживать пространство.
Исторически такие укрепления особенно важны для адриатических городов, где безопасность, торговля, автономия и политическая устойчивость были тесно связаны с контролем территории. Поэтому изображение укреплённого города на печати утверждает: власть основана на способности удерживать, защищать и организовывать пространство.
Это визуализация не территории вообще, а контролируемой территории. Город в таком изображении представлен как политическое тело, имеющее границу, центр и право распоряжаться внутренним пространством.
Документ с печатями и каменная надпись как формы юридической фиксации. Источник: Croatian archival collections
- Институционально-текстовая модель: власть как юридическая формула
Третья модель основана на взаимодействии изображения и текста. Легенда печати фиксирует имя субъекта: civitas, commune, universitas, respublica или должностное лицо. Именно текст делает изображение юридически определённым.
В этой структуре изображение создаёт визуальный образ власти, а текст закрепляет её институционально. Легенда не просто описывает сцену — она называет действующего субъекта. Поэтому печать функционирует как точка соединения визуального образа, юридической формулы и институциональной идентичности.
Без текста изображение остаётся символом. С текстом оно становится актом.
Такая модель особенно важна для городских коммун и республик, где власть принадлежит не одному лицу, а коллективному субъекту. Легенда помогает зафиксировать этот субъект и сделать его узнаваемым в юридическом обороте.
Средневековые документы с подвесными печатями. Источник: Croatian History Museum / Croatian State Archives.
- Материально-перформативная модель: власть как воспроизводимость
Четвёртая модель связана не с содержанием изображения, а с практикой его использования. Печать действует через повторение: один и тот же знак воспроизводится в разных документах, создавая устойчивость власти.
Каждый оттиск — это не единичное изображение, а элемент серии. В совокупности такие оттиски формируют архив, который становится пространством накопленной легитимности. Власть существует не только потому, что она названа, но и потому, что она многократно подтверждена.
Коллекции пергаментов с печатями, например в музеях Трогира или государственных архивах Хорватии, демонстрируют эту логику. Власть существует как повторяемая процедура, а не как уникальное событие.
Печать здесь выступает как перформативный инструмент. Она не только изображает власть — она производит её через воспроизводимость.
Далматинская группа
Далматинская группа городских печатей строится вокруг идеи сакрально-юридической подписи. Город здесь заявляет о себе не только через название или административную формулу, но и через фигуру святого покровителя. Такой образ делает власть не просто узнаваемой, а оправданной: город действует как правовой субъект, находящийся под защитой высшего авторитета.
Святой Власий и герб Дубровника в официальной городской символике. Источник: Dubrovnik Museums, Numismatic Collection.
На примере Дубровника особенно видно, что печать не просто сопровождает документ, а создаёт образ города как самостоятельного юридического лица. Когда документ получает подвесную печать, он начинает говорить не от имени частного человека, а от имени устойчивой городской власти. В этом смысле печать заменяет личную подпись там, где действует коллективный субъект: коммуна, совет, республика.
Далматинская модель важна ещё и потому, что она соединяет святого, город и документ в одну систему. Святой покровитель показывает сакральную защиту, архитектурные мотивы указывают на город как укреплённое тело, а легенда называет субъект права. Так печать превращается в краткую визуальную формулу городской власти: город имеет имя, образ, границу и право действовать.
Каменные рельефы и гербовые знаки далматинской городской среды. Источник: Muzej grada Splita, Stone Monuments Collection.
Коллекция каменных памятников музея включает более 500 объектов из района Сплита, датируемых III–XIX вв.; среди них особенно выделяются гербы, архитектурные фрагменты, надписи и рельефы. Эти объекты помогают расширить понимание далматинской печати. Они показывают, что визуально-правовая культура города существовала не только на документах, но и в камне, в архитектуре, в публичной памяти.
В результате далматинская печать работает как механизм доверия. Она подтверждает акт, но одновременно напоминает о политической и сакральной идентичности города. Именно поэтому её нужно рассматривать не как отдельный предмет, а как часть городской правовой культуры.
Истрийская группа
В истрийском материале городская власть особенно часто становится видимой не через подвесную печать на документе, а через знак, вынесенный в городское пространство. Если далматинская модель показывает печать как юридическую подпись акта, то истрийская группа позволяет говорить о гербе как визуальной подписи территории. Здесь знак власти появляется на воротах, фасадах, колокольнях, городских лоджиях и каменных плитах. Он действует не в архиве, а перед глазами горожанина, приезжего, купца или чиновника.
Истрийские городские ворота и лев святого Марка. Источник: Istra.hr / Istria Tourist Board; Zavičajni muzej Poreštine.
Именно ворота дают наиболее точную форму истрийской модели. Это не просто архитектурный проход, а юридическая граница. Герб, помещённый над входом, работает как публичная подпись: он сообщает, кому принадлежит право контроля, кто регулирует доступ и какая власть начинается внутри городских стен. В отличие от печати, которая активируется в момент удостоверения документа, каменный знак действует постоянно. Он не требует чтения акта: его функция основана на видимости, повторяемости и узнаваемости.
Для Истрии особенно важен лев святого Марка. Он обозначает не только религиозную связь с евангелистом, но и политическую принадлежность к венецианскому порядку. Поэтому его появление на городских воротах или фасадах следует понимать как визуальное закрепление юрисдикции. Такой знак не просто украшает архитектуру, а вводит город в систему власти. Он говорит: это пространство признано, контролируется и управляется в рамках определённого политического режима.
Важное отличие истрийской группы состоит в том, что знак власти часто соединяется с конкретным местом управления. Он помещается не просто «на стене», а там, где власть встречается с публичностью: у ворот, на фасаде замка, на колокольне, на площади. Поэтому герб здесь выполняет функцию не только эмблемы, но и указателя правового режима. Он обозначает не абстрактную идентичность города, а конкретную политическую ситуацию: зависимость, подчинение, представительство, присутствие подеста или внешней администрации.
Каменный герб с латинской надписью на городской стене. Источник: Hrvatski restauratorski zavod; regional conservation documentation of Istria.
В этом смысле истрийская группа расширяет понятие юридической подписи. Подписью оказывается не только оттиск на воске, но и герб, высеченный в камне. Если документальная печать утверждает: «этот акт исходит от города», то истрийский фасадный знак утверждает: «это место находится под данной властью». Разница между ними заключается не в функции, а в носителе. В Далмации юридический знак прикрепляется к пергаменту; в Истрии он прикрепляется к архитектуре.
Именно поэтому истрийский материал особенно важен для темы исследования. Он показывает, что городская власть в позднем Средневековье нуждается не только в архивной проверяемости, но и в публичной видимости. Печать подтверждает акт перед теми, кто читает документ; герб на воротах или площади подтверждает власть перед всеми, кто входит в город и пользуется его пространством. Так формируется особый режим легитимности: власть становится действительной не только потому, что она записана, но и потому, что она постоянно видима.
Лев святого Марка как знак венецианской власти в Истрии. Источник: Istra.hr / Istria Tourist Board; Croatian Conservation Institute.
Истрийская группа, таким образом, показывает не столько «другой набор изображений», сколько иной способ действия знака. Здесь герб работает как публичная юридическая метка. Он обозначает границу, принадлежность и режим власти. Поэтому в сравнении с Далмацией Истрия должна быть прочитана как пространство, где логика печати выходит из документа и становится частью городской поверхности.
Сравнительный анализ
Сопоставление далматинской и истрийской групп показывает, что городская печать и герб в XIII–XV вв. были не декоративными элементами, а инструментами юридической видимости власти. В обоих регионах знак позволял городу быть распознанным как субъект права: он подтверждал принадлежность документа, обозначал источник полномочия и делал власть материально проверяемой.
В Далмации печать прежде всего связана с документом. Она прикрепляется к грамоте, договору или административному акту и превращает текст в официальное высказывание городской власти. Важную роль здесь играет святой покровитель: он не просто выражает религиозную идентичность, а выступает гарантом правового действия. Через него город представляет свою власть как защищённую, непрерывную и санкционированную высшим порядком.
Фасадный комплекс с гербами, надписью и львом святого Марка. Источник: Istra.hr / Istria Tourist Board; regional museum and conservation collections of Istria.
В Истрии знак чаще выходит за пределы документа и действует в городской среде. Гербы, львы святого Марка, надписи и каменные рельефы появляются на воротах, фасадах и публичных архитектурных поверхностях. Их задача — не столько удостоверить отдельный акт, сколько обозначить территорию и политическую принадлежность. Если далматинская печать отвечает на вопрос «от чьего имени говорит документ?», то истрийский гербовый знак отвечает на вопрос «чья власть действует в этом пространстве?».
Главное различие между группами связано с медиумом. Далматинская модель является актовой: знак работает внутри документа, архива и правовой процедуры. Истрийская модель — пространственная: знак действует на границе, у входа, на фасаде, в местах публичной видимости. Но обе модели объединяет общий принцип: власть должна быть не только записана, но и показана.
Таким образом, печать и герб можно рассматривать как две формы одной юридической функции. Печать подписывает документ, герб подписывает пространство. Оба знака подтверждают, что за текстом, территорией или архитектурной поверхностью стоит признанная власть.
Заключение
Городские печати и гербовые знаки Далмации и Истрии XIII–XVI вв. показывают, что визуальная форма была важной частью городской власти. Герб и печать не просто обозначали город, а выполняли юридическую функцию: удостоверяли документы, закрепляли субъект власти, маркировали территорию и делали город узнаваемым участником политических отношений.
Главный вывод исследования состоит в том, что средневековый город «подписывал» себя не только текстом, но и образом. Там, где человек ставил личную подпись, город использовал печать, герб, легенду, святого покровителя или каменный знак. Через них он становился видимым юридическим лицом, способным заключать договоры, подтверждать права и обозначать границы своей власти.
Далматинская группа показывает печать как сакрально-юридическую подпись документа. Истрийская группа раскрывает пространственную сторону той же логики: знак власти выходит на ворота, фасады и площади, превращая городскую среду в носитель юридического смысла.
Формула «герб как юридическая подпись» позволяет объединить оба региона в одну рамку. В Далмации эта подпись действует преимущественно в документе, в Истрии — преимущественно в пространстве.
В обоих случаях изображение не просто представляет власть, а делает её узнаваемой, проверяемой и признанной
Budak N., Raukar T. Hrvatska povijest srednjeg vijeka. — Zagreb: Školska knjiga, 2006. — 447 str. — Режим доступа: https://katalog.kgz.hr/pagesresults/bibliografskiZapis.aspx?selectedId=11008974
Raukar T. Hrvatsko srednjovjekovlje: prostor, ljudi, ideje. — Zagreb: Školska knjiga; Zavod za hrvatsku povijest Filozofskog fakulteta, 1997. — 620 str. — Режим доступа: https://katalog.kgz.hr/pagesresults/bibliografskiZapis.aspx?selectedId=980327051
Janeković Römer Z. Okvir slobode: dubrovačka vlastela između srednjovjekovlja i humanizma. — Zagreb; Dubrovnik: Zavod za povijesne znanosti HAZU u Dubrovniku, 1999. — Режим доступа: https://www.croris.hr/crosbi/publikacija/resolve/irb/40517
Zmajić B. Heraldika, sfragistika, genealogija, veksilologija: rječnik heraldičkog nazivlja. — Zagreb: Golden marketing, 1996. — 177 str. — Режим доступа: https://books.google.com/books/about/Heraldika_sfragistika_genealogija_veksil.html?id=UFAWAQAAIAAJ
Stipišić J. Pomoćne povijesne znanosti u teoriji i praksi: latinska paleografija, opća diplomatika, kronologija, rječnik kratica. — Zagreb: Školska knjiga, 1991. — 274 str. — Режим доступа: https://openlibrary.org/books/OL834289M/Pomoc%CC%81ne_povijesne_znanosti_u_teoriji_i_praksi
Benyovsky Latin I., Pešorda Vardić Z. (eds.). Towns and Cities of the Croatian Middle Ages: Authority and Property. — Zagreb: Hrvatski institut za povijest, 2014. — Режим доступа: https://www.isp.hr/wp-content/uploads/TOC-and-Introduction-Towns-and-Cities-1.pdf
Čoralić L. Venecija — kraljica mora s lagunarnih sprudova: povijest Mletačke Republike. — Samobor: Meridijani, 2004. — 171 str. — Режим доступа: https://hrcak.srce.hr/file/13329
Kunčević L. The Myth of Dubrovnik (Ragusa): Civic Identity of an Adriatic City-State in the Late Medieval and Early Modern Period. — Dubrovnik: Zavod za povijesne znanosti HAZU u Dubrovniku, 2015. — Режим доступа: https://www.academia.edu/14811338/Myth_of_Dubrovnik_Ragusa_Civic_Identity_of_an_Adriatic_City_State_in_the_Late_Medieval_and_Early_Modern_Period
Bedos-Rezak B. M. When Ego Was Imago: Signs of Identity in the Middle Ages. — Leiden; Boston: Brill, 2011. — 295 p. — Режим доступа: https://brill.com/display/title/16595
Pastoureau M. Traité d’héraldique. — 5e éd. — Paris: Picard, 2008. — Режим доступа: https://ci.nii.ac.jp/ncid/BA8511514X
Harvey P. D. A., McGuinness A. A Guide to British Medieval Seals. — London: The British Library; Public Record Office, 1996. — 133 p. — Режим доступа: https://catalogue.nli.ie/Record/vtls000024669
Clanchy M. T. From Memory to Written Record: England, 1066–1307. — 3rd ed. — Chichester: Wiley-Blackwell, 2012. — 432 p. — Режим доступа: https://www.wiley.com/en-us/From+Memory+to+Written+Record%3A+England+1066+-+1307%2C+3rd+Edition-p-9781405157919
Goldstein I. Croatia: A History. — London: Hurst & Company, 1999. — Режим доступа: https://search.worldcat.org/title/Croatia-a-history/oclc/40589290
Kampuš I. Tomislav Raukar. Hrvatsko srednjovjekovlje, prostor, ljudi, ideje // Historijski zbornik. — 1997. — Vol. 50. — P. 233–241. — Режим доступа: https://hrcak.srce.hr/323404
Tadić L. Neven Budak — Tomislav Raukar, Hrvatska povijest srednjeg vijeka, Školska knjiga, Zagreb, 2006, 447 str. // Obnovljeni Život. — 2007. — Vol. 62, № 4. — P. 494–496. — Режим доступа: https://hrcak.srce.hr/258488
Dubrovnik Museums. Cultural History Museum. Numismatic Collection [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.dumus.hr/en/cultural-history-museum/collections/numismatic-collection/seal-of-state-of-the-dubrovnik-republic%2C4.html
Croatian Conservation Institute / Hrvatski restauratorski zavod. State Archives in Dubrovnik: Documents from the Republic of Ragusa [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.hrz.hr/en/spotlight/news-and-events/state-archives-in-dubrovnik-documents-from-the-republic-of-ragusa/
Museum of the City of Split. Seal Collection [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://mgs.hr/en/collections/seal-collection/
Museum of the City of Split. Collection of Stone Monuments [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://mgs.hr/en/collections/collection-of-stone-monuments/
Museum of the City of Split. Archival Collection [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://mgs.hr/en/collections/archival-collection/
Povijesni i pomorski muzej Istre / Istarska kulturna baština. Patrimonio Catalogue: Sveti Lovreč [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.ppmi.hr/en/patrimonio/katalog-predmeta/?location=16
Povijesni i pomorski muzej Istre / Istarska kulturna baština. Patrimonio Catalogue: Bale, Kaštel Soardo-Bembo [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.ppmi.hr/en/patrimonio/katalog-predmeta/?specific_location=154
Povijesni i pomorski muzej Istre / Istarska kulturna baština. Patrimonio Catalogue: Buje [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.ppmi.hr/en/patrimonio/katalog-predmeta/?location=15
Povijesni i pomorski muzej Istre / Istarska kulturna baština. Patrimonio Catalogue: Poreč, Euphrasian Basilica [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.ppmi.hr/en/patrimonio/katalog-predmeta/item/695/
Povijesni i pomorski muzej Istre / Istarska kulturna baština. Patrimonio Catalogue: Labin, Gate of St. Florus [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.ppmi.hr/hr/patrimonio/katalog-predmeta/item/1320/
Archaeological Museum of Istria / Arheološki muzej Istre. Medieval Collection [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.ami-pula.hr/en/about-the-museum/collections/medieval-collection/
Archaeological Museum of Istria / Arheološki muzej Istre. City walls with gates, Pula [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.ami-pula.hr/en/locations/pula-localities/city-walls-with-gates/
