Как советская панелька поменяла гражданство
Панельный дом сегодня, наверное, самая нелюбимая постройка в России. Кажется, что придумать более скучную архитектуру было невозможно. Но парадокс в том, что когда-то панельное строительство считалось одной из самых прогрессивных идей XX века.
После Второй мировой войны миллионы людей в Европе и СССР остались без жилья. Строить традиционным способом было слишком долго и дорого, поэтому архитекторы и инженеры искали новую систему. Одним из решений стало крупнопанельное строительство. Железобетонные элементы изготавливали на заводе, а затем собирали на строительной площадке почти как конструктор. В СССР эта идея получила особое развитие после постановления 1955 года «Об устранении излишеств в проектировании и строительстве», от архитекторов теперь требовали строить быстро, дешево и массово. Лозунг «Каждой семье — отдельную квартиру» оказался важнее лепнины и высоких потолков.
Со временем панельные дома появились далеко за пределами Советского Союза. Их строили в ГДР, Польше, Чехословакии, на Кубе и во Вьетнаме. Это стало как знак качества эпохи социализма без национальных особенностей. Важно, чтобы одинаковые районы могли выглядеть одинаково в любой стране. Но не так все оказалось, как мы задумывали. Так, например, жители Ханоя довольно быстро нарушили этот замысел. Они достраивали балконы, делали навесы, сажали растения, перестраивали квартиры внутри. И так типовой советский микрорайон постепенно приобретал национальные вьетнамские черты. Получалось, что-то совершенно иное, чего не было ни в одном архитектурном проекте — социалистический архитектурный гибрид.
Выставка «Москва — Ханой» в ГЭС-2 формально посвящена архитектуре двух социалистических столиц, но на деле исследует, что происходит с идеей интегрированной в другую культуру. Архивные фотографии, документы и работы современных художников показывают, как один и тот же панельный дом прожил две совершенно разные жизни. Пространство выставки построено как коллаж из планировок московских и ханойских квартир, которые буквально накладываются друг на друга. А рядом появляется история «Салона Наташа» — первого независимого центра современного искусства в Ханое, основанного вьетнамским художником Ву Зан Таном и советским филологом Натальей Краевской.
Возможно, мы последнее поколение, которое воспринимает панельные районы как символ советской эпохи. Когда-нибудь они станут такой же частью архитектурной истории, как сегодня сталинские высотки или памятники конструктивизма. И, возможно, тогда панельный дом перестанет казаться самой скучной постройкой в России.
