«Перед великим умом я склоняю голову, перед великим сердцем — преклоняю колени.» [1] ©Виктор Гюго
Бенедиктус ван Хафтен, Эмблема 5: Суета сердца (Cordis Vanitas), книга эмблем XVII века «Школа сердца», 1635 г.
Концепция
На сегодняшний день сердце прежде всего ассоциируется с романтикой и любовью, является главным символом Дня святого Валентина. Конечно, символ сердца используется в других медиа, например, в игральных картах, для обозначения масти или в компьютерных играх как источник жизни, но в первую очередь без сердца не обойдётся любое сообщение с признанием чувств или выражением уважения человеку. В современных картинах закладывается тот же смысл, то есть напрямую связанный с любовью. Однако так было далеко не всегда.
Цель исследования — узнать, почему сердце стали изображать в той упрощённой форме, которую мы знаем сегодня, какими смыслами наделяли этот орган авторы своих произведений, начиная с античности и почему в эпохе Возрождения чаще всего образ сердца имел в картинах религиозный контекст.
Мне хотелось проследить, как орган, который в древности считался средоточием ума и отваги, со временем превратился в лаконичный графический символ, и как в эпоху Ренессанса, несмотря на расцвет гуманизма и интереса к земной жизни, этот образ не утратил своей глубокой связи с духовностью.
Для визуальной части исследования я отбирала картины и росписи, демонстрирующие ключевые этапы эволюции образа сердца. Особый интерес представляли произведения, в которых форма сердца наполняется глубоким смыслом, отражая сложные концепции и идеи своей эпохи. Каждый элемент визуального ряда был подобран так, чтобы показать, как менялось восприятие этого символа на протяжении времени. Акцент делался на тех произведениях, где особенно ярко проявляется связь между внешней формой и внутренним содержанием. Такой подход позволяет проследить, как условное изображение постепенно становилось универсальным символом, сохраняя при этом глубину первоначальных значений.
Неизвестный автор, «Младенец Иисус в Священном сердце», 1450–1470 гг., Национальный музей искусства
Стоит отметить, что образ сердца — крайне непопулярный сюжет, который появился в картинах и рукописях довольно поздно. Мне показалось это странным, потому что я, продолжая ассоциировать сердце именно с романтикой, понимала, что сама концепция любви существовала ещё с самых древних времён и выражалась она с помощью богов любви разных мифологий: от древнегреческой до скандинавской. Казалось бы, если чувства были так важны для людей разных эпох, то и символ, их олицетворяющий, должен был появиться гораздо раньше и занимать более заметное место в искусстве. Однако прочитав немалое количество статей от историков и художников, к которым я и буду отсылаться в своём исследовании, я выяснила, что здесь всё не так однозначно, как кажется.
Рубрикатор
- Античность
- Возникновение упрощённой формы сердца
- Средневековье
- Эпоха Возрождения
- Заключение
- Библиография
Античность
Начнём издалека. В Древнем Египте сердце считалось важнейшим органом человека, поскольку, по их мнению, именно сердцем человек думал, принимал решения и чувствовал. Они верили, что «взвешивание сердца» во время суда Осириса — важнейшая церемония, от исхода которой зависит судьба человека в загробной жизни.
Фрагмент из папируса «Книга мёртвых Нани», около 1050 г. до н. э., Метрополитен-музей
Фрагмент из «Папируса Ани», демонстрирующий взвешивание сердца, 1250 г. до н. э., Британский музей
Древнеегипетские амулеты в форме сердца, 1295-1070 до н. э.
Ещё египтяне создавали амулеты в виде сердец. Внешне они напоминали сосуды, что также обосновывалось их суждением, что сердце является сосудом души, её хранилищем. Нередко на них изображали птиц, которые являлись ключевым образом души и её возрождения.
Артефакты с образом птицы сердечнообразной формы, около 100 г. до н. э.
До нас сохранилось мало артефактов с изображением сердца времён античности, однако всех их объединяет одна схожая черта:
Образ сердца в античности был приблизительно похож на настоящее сердце в плане анатомичности. Объясняется это тем, что те же египтяне могли спокойно, ввиду ритуальных церемоний, делать вскрытия тел и иметь примерное представление, как выглядели те или иные внутренние органы.
Возникновение упрощённой формы сердца
Прежде чем перейти к Средним векам, стоит разобраться, почему мы в принципе пришли к упрощённой форме сердца. А рассматривают две популярные истории возникновения.
Первая довольно интересная: упрощённую форму сердца связывают с схожестью листа плюща.
Плющ в Древней Греции считался священным растением. Его ассоциировали с Дионисом — богом виноделия, природы и вдохновения, а потому лист плюща в первую очередь символизировал бессмертие и плодородие.
Но поскольку Дионис являлся богом развлечений и экстаза, и был также известен благодаря своими вечеринками, в последствии лист плюща стал символизировать веселье и любовь.
Золотой венок из плюща, 350–325 гг. до н. э., Неа Аполлонии, Салоники
Мастер Клеофрада, Аттическая краснофигурная остродонная амфора, 500-495гг. до н. э., Мюнхен, Государственное античное собрание
Есть и вторая история возникновения, которая кажется вполне логичной: перевёрнутая форма сердца похожа на женские ягодицы.
Такие ассоциации возникли после появления статуи Венеры (Афродиты), которую называли Венера Каллипига. Каллипига, в переводе с древнегреческого, означает «прекраснозадая». Греки посвящали ей оды, одаривали её любовью. Есть любопытная версия, что статуя приобрела в каких-то местах тёмный оттенок из-за чрезмерного количества поцелуев, оставленных на ней.
Венера Каллипига, около II века н. э., Неаполь, Национальный археологический музей
Средневековье
Впервые привычная форма и значение сердца появляются именно в Средневековье, а если быть точнее, то в французкой поэме «Роман о груше».
История повествует о зарождении любви. Одна из центральных сцен является та, где девушка делится с возлюбленным грушей, которое сейчас нам напоминает сердце.
Иллюстрация из французкой поэмы «Роман о груше», XIII век
Стоит также добавить, что в это время церковь запретила делать вскрытия, из-за чего какое-то время сердце изображали лишь примерно, скорее всего опираясь на «Роман о груше».
Вскоре всё чаще стали появляться сюжеты, в которых делёж/передача части себя является высшим проявлением любви. И всегда в качестве приношения изображали именно сердце.
Жан де Гризе, «Приношение сердца», 1338–1344 гг. Иллюстрация из «Романа об Александре», Бодлианская библиотека, Оксфорд, Англия.
Миниатюра из алхимического трактата «Восходящая заря», Швейцарский список, XV век
Кристина Пизанская, миниатюра из «Послания Офеи Гектору», около 1460 года
Интересно, что поэма «Роман о Розе», которая считается одним из самых популярных произведений средневековой литературы, стала источником вдохновением для «Романа о груше».
То есть можно сделать вывод, что «Роман о Розе» повлиял на появление романтических сюжетов в росписях, благодаря своей миниатюре, символизирующую влюблённость, в то время как «Роман о груше» породил сам образ сердца в сюжетах.
Гильом де Лоррис и Жан де Мен, миниатюра из французкой аллегорической поэмы «Роман о Розе», XIII век
Эпоха Возрождения
По мере приближения к эпохе Возрождения, романтические сюжеты стали вытесняться и на их место встали христианские. Несмотря на то, что к этому времени учёные смогли распознать анатомию сердца, но в культуре на долгое время закрепился именно религиозный контекст как символ веры и любви духовной.
Слева: Стигматы Христа, Вальдбургский молитвенник, 1486 г. // Справа: Зигмунд Гримм, «Святое сердце Иисуса и пять ран любви Христа», 1521 г.
Первые сюжеты, связанные с сердцем и Христом, обнаружили ещё в XIII веке, но в виде стихов, а в последствии сердце стало ассоциироваться со страданиями Иисуса, в которых описывался сюжет его пяти ран во время распятия.
Слева: Хуан Морлете Руис, «Сердце девы Марии», 1759 г. // Справа: Хосе де Паэс, «Святое сердце со святыми Игнасио де Лойолой и святым Луисом Гонзагой», около 1770 г.
Неизвестный автор, «Видение Святой Маргариты Марии Алакок, или Поклонение Сердцу Иисуса», 1787 год.
Жак Шике, «Зеркало грешного», 1701–1768 гг.
Тем не менее образ сердца был актуален и в других сюжетах, не связанных с любовными романами или религией.
Слева: Оронций Финеус, «Карта мира в форме сердца из Парижа», 1536 г. // Справа: Шансон Бода Кордье «Bella, bonne, sage» из «Рукописей Шантильи», 1350–1400 гг.
В эпохе Возрождения сердце снова приобрело более анатомичный вид, при этом оно символизирует как духовность и эмоции (черты античности), так и любовь (что свойственно Средневековью).
Заключение
Таким образом сердце и его изображение циклично менялись и приобретали новые смыслы, а иногда и возвращались к ним, а самое главное, что для людей сердце было не просто внутренним органом, а целым спектром положительных значений и образов.
Цитаты про сердце со смыслом / Сайт citaty.info URL: https://citaty.info/quote/123666 (дата обращения: 20.11.2025)
Голощапова Д. / История сердца: как орган стал символом // Skillbox. 14.02.2025. URL: https://skillbox.ru/media/design/istoriya-serdca-kak-organ-stal-simvolom/ (дата обращения 14.11.2025)
Зотов С. / Сердцу не прикажешь: как менялось значение символа сердца в Средневековье, в эпоху Ренессанса и в Новое время // Нож. 14.02.2021. URL: https://knife.media/heart/ (дата обращения 01.11.2025)
Никифорова В. / Эволюция символа сердца сквозь призму веков // LifeJournal. 14.02.2025. URL: https://non-critical.livejournal.com/37848.html (дата обращения: 05.11.2025)
Русак Е. / Настоящая история «сердечка» из ваших смайликов и рисунков // WaybackMaschine. 14.02.2019. URL: https://web.archive.org/web/20190326101614/http://www.aif.ru/society/people/nastoyashchaya_istoriya_serdechka_iz_vashih_smaylikov_i_risunkov (дата обращения 11.11.2025)
Дорошенко Л. / А вместо сердца фиговый листок // Крамольные мысли Леонида Дорошенко. 14.02.2021. URL: http://leonid-doroshenko.ru/hrv/a-vmesto-serdca-figovyy-listok.htm (дата обращения: 12.11.2025)