Рубрикатор
- Концепция
- Особенности изображения шутов и отношение к ним в искусстве
- Особенности изображения скоморохов и отношение к ним в искусстве
- Особенности изображения музыкантов и отношение к ним в искусстве
- Заключение
Концепция
Издавна существуют люди, что развлекают публику, например шуты, скоморохи (русь), музыканты. Отношение к ним было разное в зависимости от географии, времени и власти. Их образ варьировался от персонажей с резко негативным окрасом до социального проводника и критика.
В ходе исследования важно: проанализировать визуальные особенности изображения (внешний вид, контекст), определить кого в разных культурах можно отнести к человеку развлекающей профессии, проанализировать отношение к представителям развлекающей профессии в искусстве разных культур.
Объект исследования: гравюры, картины, фрески западной Европы и руси X–XVI веков.
Визуальные особенности изображения шутов
Хотя прямая задача шутов — это развлекать людей, на работах художников они изображаются либо по отдельности, либо в вместе с другими шутами. Изображений X–XVI века, где шуты веселят народ, практически нет.
Фестиваль шутов (Питер брейгель старший, Нидерланды, 1570г)
Подобное отделение шутов от обычного народа может быть связано с тем, что шут стал восприниматься не как часть праздника, а как самостоятельный культурный персонаж. Он действительно выделяется среди остальных благодаря необычной одежде и мимике, чаще всего шута рисуют без имени, даже если оно есть, художнику важнее его роль: колпак, скипетр, одежда
«Мудрость дураков». Из Шести пословиц. (Джакоб де Гейн II, Нидерланды, 1592г)
Скипетр дураков (автор неизвестен, последняя треть 16 века, германия или франция)
Скипетры были атрибутами придворных шутов. Они представляют собой насмешку над атрибутами светской власти. Голова, прикрепленная к посоху, представляет собой отражение дурака, что является выражением глупого самодовольства.
Смеющийся шут (Якоб Корнелиса ван Оостсанен, Нидерланды 1500г)
Шут (Ханс Ханберг, Германия, 1568г)
Красочные костюмы, яркие ткани и колпак с ослиными ушами и навешенными бубенцами — подобный внешний вид изображали глупость человека, что их носил.
Отношение к шутам в искусстве
Во времена Босха «глупость» была синонимом порока, греха и безбожия. Шут же, в контексте данной работы Босха — это человек, потерявший разум из-за грехов, оказавшийся на корабле с остальными, однако с другой стороны, он единственный на картине, кто осознает абсурдность и греховность происходящего вокруг. Он символизирует правду. Здесь он осознает низкое поведение людей и отворачивается от них.
Вывод: несмотря на образы глупцов, шуты играют важную роль в искусстве и могут высмеивать пороки остальных.
Визуальные особенности изображения скоморохов
Скоморохи были странствующими музыкантами и актерами, их изображали с музыкальными инструментами, в красочных костюмах, масках или колпаках, что очень напоминает образ шута.
В деревнях и селах в скоморохах нуждались в основном в праздничные дни, частью которых являлись народные игрища. Скоморохи были также непременными участниками свадеб и общественных пиров. В остальное время они мало чем отличались от остальных деревенских жителей.
Маска скомороха (автор неизвестен, 13-15 век)
Кожаные маски скоморохов (автор неизвестен, XII–XIII век)
Сохранившиеся маски скоморохов, предположительно использовались для празднований и игр с маскированием и ряжаньем, например — святки. Подобные мероприятия, проводимые скоморохами, были крайне ненавистны церковью.
Отношение к скоморохам в искусстве
Фреска Софийского собора (Киев, 1037г)
Прорись фрески в софийском соборе
Копия фрески Аид скоморох, оригинал — фреска в Мелётовской церкви Успения Пресвятой Богородицы XV век
Несмотря на то что церковь активно осуждала скоморохов и вела с ними борьбу, их изображения в некоторых соборах и церквях могут свидетельствовать о сложном взаимодействии церковной идеологии и народной культуры, а также о художественном восприятии таких образов в тот период.
Таким образом, объектов искусства, показывающих скоморохов в негативном ключе нет: народ их любил, а церковь ненавидела, но решила изобразить их на фресках как часть истории.
Визуальные особенности изображения музыкантов
Музыканты не обходятся без своих инструментов, в основном они изображаются с волынками, трубами, струнными или барабанами.
Крестьянский танец (Питер брейгель старший, Нидерланды, 1568г)
Кроме инструмента в руках, в изображениях музыкантов можно выделить окружение людей, что их слушают и танцуют.
Крестьянская свадьба фрагмент (Питер брейгель старший, Нидерланды, 1568г)
Отношение к музыкантам в искусстве
Музыкантов почти не рисовали по отдельности, в отличие от шутов в то время, они были в толпе и развлекали людей вокруг себя.
Виелист. Испанская рукопись (Автор неизвестен, около 1300 г)
Кроме обычных уличных музыкантов, можно учитывать ещё труверов, трубодуров, вагантов
Иллюстрация из библии Моргана (Франция, XIII век)
Фрагмент картины Сад земных наслаждений, (Иероним Босх, Нидерланды 1515г)
Музыка, по мнению Босха, была дьявольским изобретением. Именно в адской части музыкальные инструменты приобретают угрожающий вид. Музыканты и остальные люди, что стоят рядом с инструментами страдают.
Концерт в яйце, копия утраченной картины (Иероним Босх, Нидерланды 1561г)
Основой для картины стал набросок Босха, мы видим явное сатирическое изображение музыкантов и остальных существ с инструментами в руках.
Вывод: в искусстве X–XVI отношение к музыкантам зависит от автора, оно может варьироваться от резко негативного до позитивного.
Заключение
В ходе исследования развлекающего человека в искусстве X–XVI веков было выявлено, что фигуры скоморохов, шутов и музыкантов выполняли не только развлекательную функцию, но и являлись инструментом репрезентации культурных и социальных границ.
Белкин А. А. Русские скоморохи. — М.: Наука, 1975. — 192 с. — (Институт истории искусств Министерства культуры СССР)
Futcher V. L. To clothe a fool: a study of the apparel appropriate for the European court fool 1300-1700. — 1979.
А. Г. БОБРОВ, К. МИУРА Литературный источник Мелётовской фрескиА.
https://gallerix.ru/storeroom/4343/N/3551/ (дата обращения 10.05.26)
https://novgorod-iss.kamiscloud.ru/entity/OBJECT/183407?query=%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%85%D0%B8&index=5 (дата обращения 10.05.26)
https://www.google.com/url?q=https://objektkatalog.gnm.de/wisski/navigate/61581/view&sa=D&source=docs&ust=1778709810650731&usg=AOvVaw1eNEUB96fnktQTtzdXqCmf (дата обращения 10.05.26)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%85 (дата обращения 10.06.26)
https://nathalie-zh.livejournal.com/236082.html (дата обращения 10.06.26)
https://gallerix.ru/storeroom/1400476940/N/231350982/(дата обращения 10.06.26)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Festival_of_Fools_MET_DP835346.jpg дата обращения 10.06.26)
https://lvoropaeva.livejournal.com/8481899.html (дата обращения 10.06.26)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%86_(%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%91%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8F) (дата обращения 10.06.26)
