Концепция
Группу «Самое Большое Простое Число» стоит рассматривать как пример реализации визуальной идентичности через устойчивую интонацию, которая проходит через все их творчество. Так, можно предположить, что визуальный язык группы строится на одном способе смотреть на реальность под определенным углом. «Самое Большое Простое Число» (далее СБПЧ) часто взаимодействует с различными художниками обложек и режиссерами клипов, используют различные техники — от документальной съемки до анимации и коллажа, от ручного рисования до аппликации, но тем не менее при разноплановости этих техник и различного авторства всё выглядит и ощущается визуально целостно. В связи с этим ключевой вопрос исследования можно сформулировать так: за счёт чего визуальный мир СБПЧ сохраняет эту целостность, если он состоит из разных техник, авторов и образов?
В основе их визуального языка лежит напряжение между простотой формы и сложностью ощущения. На первый взгляд многие образы, создаваемые в рамках их творчества, могут казаться несерьёзными, наивными, случайными или бытовыми. Однако именно эта внешняя простота часто становится способом говорить о более сложных состояниях: растерянности, нежности, одиночестве, абсурдности повседневной жизни, близости между людьми, хрупкости частного опыта.
В исследовании предполагается рассмотреть визуальные коммуникации группы «Самое Большое Простое Число» через три медиума: музыкальные клипы, обложки и концертную графику / афиши. Клипы позволяют увидеть, как группа работает с движущимся изображением, телом, пространством, монтажом, документальностью и постановкой. Обложки показывают, как настроение релиза сжимается до одного статичного образа. Афиши и концертная графика, в свою очередь, важны как публичный медиум, где визуальный язык группы выходит в пространство коммуникации с аудиторией и начинает работать как приглашение, знак события, часть цифровой музыкальной культуры.
Главная гипотеза исследования заключается в том, что визуальная культура группы СБПЧ формируется как набор повторяющихся способов восприятия, среди которых — бытовой абсурд, странность, документальность, наивность, интерес к обычным людям и непримечательным пространствам. Эти элементы могут проявляться в разных медиумах по-разному, но вместе формируют узнаваемую интонацию группы.
В ходе анализа сложилось три визуальных режима, вокруг которых выстроены главы:
- Наивность как способ говорить о сложном
- Странность и театральность: абсурд как форма близости
- Документальность, тело и танец: связь через время
Принцип отбора материала также не предполагает полного архива всех клипов, обложек и афиш; в выборку входят те визуальные носители, которые наиболее репрезентативны для исследования — визуально выразительные, в большинстве своем разные по технике и авторам реализации, но связанные общей интонацией, что позволяет сформировать наиболее полную картину. Важным для исследования здесь становится демонстрация того, каким образом через разные визуальные форматы формируется образ СБПЧ — группы, которая превращает простое, смешное и бытовое в эмоционально сложный и узнаваемый язык.
Глава 1: Наивность как способ говорить о сложном
Клип «Комната»
Кадр из клипа «Комната („Мы не спали, мы снились“)», группа СБПЧ, реж. Александр Иринархов, 2019
Кадр из клипа «Комната („Мы не спали, мы снились“)», группа СБПЧ, реж. Александр Иринархов, 2019
Кадр из клипа «Комната („Мы не спали, мы снились“)», группа СБПЧ, реж. Александр Иринархов, 2019
В данном клипе наивность выступает как форма памяти: клип рассказывает о сложном чувстве через простые, почти архетипически-подростковые образы. Нарратив клипа очень простой по своей структуре: мальчик приезжает в дачный посёлок, встречает девочку, между ними возникает короткая летняя близость; они катаются на велосипеде, плавают на лодке, проводят время у костра. Затем возникает сцена, выстроенная вокруг ожидания сближения, но оно не происходит: мальчик уходит, а в финале уезжает на машине; девочка едет за ним на велосипеде, но постепенно остаётся позади. По сути, это сюжет, который подчеркивает конкретное состояние — лето как короткая территория близости, которая заканчивается раньше, чем успевает стать чем-то определённым.
Клип сделан с выраженным ощущением кино: мягкая картинка, зерно, приглушённые цвета, немного выцветшая зелень, тёплые закатные тона и тёмно-синие ночные сцены — изображение выглядит как воспоминание, снятое на кинопленку. Образы лета и дачи в данном клипе приобретают архетипический характер: визуальный ряд воспроизводит узнаваемую структуру опыта — летнего отдыха, временного уединения, первой влюблённости. Такая универсальность делает повествование доступным для широкого круга зрителей.
Наивность в клипе возникает из самой оптики воспоминания — так, сложное чувство показывается через простые действия и предметы, которые не требуют буквального объяснения. Поэтому наивность в клипе становится способом сохранить чувство в его неоформленном состоянии — до взрослой рефлексии, до ясных формулировок, а детское / подростковое здесь становится языком хрупкости, способом показать момент.
Кадр из клипа «Комната („Мы не спали, мы снились“)», группа СБПЧ, реж. Александр Иринархов, 2019
Лирик-видео «В высоких деревьях»
«В высоких деревьях» (lyric video), группа СБПЧ, реж. Марина Князева, 2026
«В высоких деревьях» (lyric video), группа СБПЧ, реж. Марина Князева, 2026
Лирическое видео к треку «В высоких деревьях» можно рассматривать как пример наивности и на уровне образов, и на уровне самого производства изображения. Он нарисован и анимирован детьми, поэтому детскость здесь становится способом визуального мышления. Неровные линии, отпечатки, простые геометрические формы, знаки, буквы и цветовые пятна — всё это создаёт ощущение живого, ручного процесса.
Отдельно важно, что «В высоких деревьях» существует именно в формате лирик-видео. В таком типе музыкального видео текст песни часто становится частью визуального ряда. Здесь слова буквально превращаются в графические объекты: буквы выглядят как знаки, схемы, шифры или детские пиктограммы, за счет чего видео балансирует на стыке музыкального видео, ручной анимации и кинетической типографики.
Визуальный ряд строится как набор детских символов и рисунков — сердце с глазом, цветы, часы, лодка, флаг, взрыв, странные существа и буквенные конструкции. Большая часть рисунков выполнена в черно-белой цветовой гамме, но есть и цветные элементы. Также в лирик-видео много геометрических паттернов и форм, из которых состоят рисунки, что делает изображение ещё более простым по форме и наивным. Для визуального языка СБПЧ это тоже важный пример того, как наивность становится способом говорить о сложном без прямого объяснения, через детские рисунки и анимацию.
«В высоких деревьях» (lyric video), группа СБПЧ, реж. Марина Князева, 2026
«В высоких деревьях» (lyric video), группа СБПЧ, реж. Марина Князева, 2026
Обложки и афиши
Слева — обложка альбома «Мы не спали, мы снились», группа СБПЧ, Коля Кошкош, 2018. Справа — обложка альбома «Животные пьют из луж», группа СБПЧ, Алена Ракова, 2024
Обложка альбома «Мы не спали, мы снились» выглядит как живописный, почти первобытный жест: ручная техника, грубая фактура краски, заметны текстуры и мазки, неровные линии, странные существа, синее пространство фона, фигура женщины внутри овала. Обложка создает ощущение сна, мифа. Эта обложка наполнена наивной, эмоциональной интонацией: по сути, достаточно простая по форме вещь, иллюстрирующая сложные чувственные вещи и песни внутри альбома.
Обложка альбома «Животные пьют из луж» продолжает живописную, нарочито простую линию обложек в творчестве СБПЧ: животные написаны рыхло, почти небрежно: пятнистое тело, коричневая фигура, белое животное, густая зелёная трава и сиреневое небо. Здесь важна самодостаточность простого образа изображения; название и картинка по сути работают и воплощаются буквально, но эта буквальность не выглядит примитивной: животные, пьющие из луж, будто становятся образом уязвимости, жизни, простой формы существования.
Обложка альбома «Всё равно», группа СБПЧ, Michaela Younge, 2020
Обложка альбома «Всё равно» выполнила африканская художница Michaela Younge в текстильной, валяной технике. Обложка выглядит как мягкая наивная сцена, а персонажи напоминают кукол и фигурки из шерсти: они плоские, яркие, немного неловкие и гротескные. Наивности добавляют геометрические паттерны, контрастно-яркие цвета. При этом в этом есть странная телесность, абсурдные детали и ощущение сна. За счёт мягкой фактуры материала обложка принимает наивную, детскую форму. Так, сложное, странное и телесное становится визуально доступным через наивность и ручную материальность.
Обложка сингла «Дикий», группа СБПЧ, Данил Елизаров, 2024
Слева — обложка альбома «Со слов дерева записано верно», группа СБПЧ, Турбен, 2021. Справа — обложка сингла «Дар», группа СБПЧ, Дубинский Алексей, 2025
Обложка альбома «Со слов дерева записано верно» — тоже достаточно яркий пример детской и наивной графики в творчестве СБПЧ. Она выполнена как детская работа-аппликация с коллажей техникой, фон залит краской, герои будто бы наклеены поверх из бумаги — текстурность и ручная техника здесь привлекают внимание. Так, внутри обложки создается целый мир причудливых животных, очеловеченного дерева.
Во главе обложки сингла «Дар» находится рисованная детская фигура в шапке-медведе с микрофоном. Обложка хорошо встраивается в нарратив детскости в творчестве группы. Образ выглядит как детский рисунок или иллюстрация к музыкальной сказке: большие простые формы, розовый микрофон, звёзды на штанах, мягкая маска животного.
Концертная афиша достаточно яркая и детская по интонации. Красный фон, грубые чёрные линии, динозавр, птица, рукописная типографика, яркое жёлтое пятно с главной информацией — всё это выглядит как рисунок от руки фломастером или детская полуколлажная аппликация. Метод работы с изображением тоже выбран наивный.
Концертная афиша, группа СБПЧ, автор неизвестен, 2024
Глава 2. Странность и театральность: абсурд как форма близости
Клип «У нас есть всё»
Кадры из клипа «У нас есть всё», группа СБПЧ, реж. Женя Онегина, 2018
Клип «У нас есть всё», группа СБПЧ, реж. Женя Онегина, 2018
Клип «У нас есть всё» показывает визуальный язык СБПЧ как мир мягкого абсурда: цирковые, оп-артовые и почти театральные образы складываются в эмоциональное пространство нежности, странности и надежды. У клипа нет четкого нарратива и сюжета, логика его повествования ближе к театральному номеру. Важным слоем здесь выступают цирковая, театральная эстетика: в клипе также появляются персонажи, отсылающие к этому напрямую —Пьеро, Арлекин, Колумбина, собака как образ пуделя Артамона[1].
Ярким акцентом в клипе выступает желтый цвет, он привлекает внимание как самый крупный цветовой акцент композиции. В том числе, в клипе присутствует геометричность и это тоже акцентный паттерн — шахматно-плиточный черно-белый пол, большие картонные шляпы, сцена со стаканами на фоне черно-белой шахматной плитки.
С одной стороны, пространство клипа минималистично и изначально подчеркивает некоторую искусственность — действие происходит на фоне занавеса, то есть с самого начала это преподносится, как представление. Движения, позы героев тоже минималистичны и повторяются внутри клипа. С другой стороны, образы героев клипа достаточно яркие, привлекающие внимание: появляются декорации с большими гигантскими руками-пальцами-объятиями, также есть музыкальные инструменты, будто это выступление оркестра. Руки в клипе будто приобретают символическое значение, олицетворяя прикосновение, связь, поддержку или попытку удержать другого человека. Однако кукольная гипертрофированность декораций, костюмов и форм придает образам странности, создавая ощущение искусственности и даже чуть-чуть пугающей тактильности.
Таким образом, клип довольно авторский, с сильно проявленным режиссёрским почерком. Он рассматривает простое чувство через странный, нелинейный, немного нелепый визуальный мир. Также здесь нет глянцевого образа артиста, а есть набор персонажей, жестов, цветов, костюмов и ситуаций, которые работают как эмоциональный оркестр. Данный клип показывает, что визуальная странность у СБПЧ создает в некотором роде безопасную форму для проявления эмоциональности. Это служит примером того, как группа СБПЧ трансформирует несерьёзное в эмоционально сложное. В этом контексте все вышеперечисленные детали будто начинают функционировать как язык нежности, надежды и стремления к близости.
Кадры из клипа «У нас есть всё», группа СБПЧ, реж. Женя Онегина, 2018
Клип «Злой»
Кадры из клипа «Злой», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2019
В этом клипе ярко выражено присутствует театральность, которая проявляется через сценическое пространство в начале клипа, декорации, занавес сцены, образы главных героев клипа. Герои обозначены почти как персонажи сказки, их образы близки к гротеску и типизируются по цвету: есть «Злой» — герой-антагонист, одетый в черное, с гримасами и пластикой движениями злодея, что добавляет гротеска и абсурда; есть уязвимая главная героиня в розовом, которую играет солистка группы Женя Борзых; есть женщина в красном, которая выполняет роль защитницы и фигуры возмездия, сражаясь со «Злым» и в конечном итоге побеждая его. Также здесь важен танец как пластика тела, который как функция передает то, о чем идет речь в клипе, отражая внутренние переживания героев.
Интересно, что после ограниченного пространства сцены далее пространство действия переходит в нарратив обычной российской действительности, и это важно: образ пятиэтажек, вдоль которых ходит главная героиня, образ узнаваемого красного трамвая, будто бы дом культуры с колоннами, на фоне которого черный шарик запускается в небо в конце клипа — из-за этого всего возникает смещение: повседневная российская среда становится местом почти мифологического действия.
Фрагмент клипа «Злой», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2019
Кадр из клипа «Злой», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2019
Сюжет при этом устроен просто: есть условное зло, оно хватает героиню, затем появляется фигура защиты, направляет на него трамвай, после чего зло погибает, превращаясь в чёрный шарик. Но именно эта простота делает клип выразительным. СБПЧ берут простую схему сказки — «зло нападает, добро побеждает» — и помещают её в узнаваемую городскую реальность. В результате обычный трамвай становится оружием возмездия, дом культуры — почти магическим местом, а чёрный шарик — визуальной формой зла, которое будто бы можно вынести из тела и уничтожить.
Отдельно можно отметить финальный жест с шариком. Превращение «Злого» в чёрный шар упрощает образ до знака: зло больше не человек, а предмет, символ. Шар запускают в небо, после чего в него стреляют из пистолета. В этом жесте соединяются абсурд и ритуальность: зло последовательно материализуется и уничтожается. Так, в данном клипе сложно- эмоциональное переживание переводится в наивный, почти детский визуальный ритуал, будто страх можно воплотить, отпустить и ликвидировать.
В этом клипе важна плёночная фактура видео: она смягчает гротеск, делает изображение менее цифровым и более визуально выразительным. За счёт этого яркие костюмы и абсурдные действия не выглядят как чистый клиповый глянец; они существуют на границе между театром, городской сказкой и музыкальным видео.
Кадры из клипа «Злой», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2019
Клип «Часы»
Кадр из клипа «Часы», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2019
Кадр из клипа «Часы», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2019
Клип «Часы» продолжает линию театрализованного гротеска в визуальном языке СБПЧ. Действие в клипе почти полностью помещено в пространство обряда: неоновую церковь, сцену или даже условно-адскую часовню, существующую по собственным вымышленным правилам. Визуальный ряд строится на столкновении религиозного, фольклорного и поп-культурного кодов. Актер Александр Гудков в главной роли появляется в образе священника, отсылающего к «Молодому папе», солистка Женя Борзых — в образе мёртвой панночки, а солист группы Кирилл Иванов появляется как Вий из гоголевского мира.
В клипе много неоновых цветовых акцентов: церковное пространство сначала погружено в голубой цвет, а в финале, по мере увеличения градуса зловеще-театрального действия, сменяется красным. Отдельно работает символ часов, напоминающий знак вымышленной религии. Декоративные материалы и фактуры — стеклянный гроб, стразы на лице солистки, блеск костюмов, постановочный свет — всё это делает образы театральным, искусственным и практически глянцевым. Костюмы же отсылают к религиозному облачению, но пропускают его через поп-культуру, моду и клиповую эстетику.
В этом клипе знакомые зрителю культурные формы сдвигаются со своих привычных мест и воплощений и начинают работать иначе. Гоголевская нечисть, неоновая церковь, демоны и клиповая пластика соединяются в гротескный спектакль, где страшное живет по соседству с чем-то комическим, а религиозная символика становится почти модным образом. Так, странность восприятия создается за счет столкновения будто бы несовместимых по своей сути культурных кодов, которые в синтезе работают гармонично, создавая целый вымышленный клиповый мир.
Кадр из клипа «Часы», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2019
Кадры из клипа «Часы», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2019
Клип «Всё равно»
Кадр из клипа «Все равно», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2021
Кадр из клипа «Все равно», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2021
Клип «Всё равно» выстраивается на контрасте двух миров: тёмного аристократического интерьерно-замкнутого мира и светлого крестьянского уличного деревенского пространства. В первой линии присутствуют тяжёлые шторы, свечи, портреты, балдахин, тёмное дерево, золотистый свет, плотные ткани и исторические костюмы, а персонажи с белым гримом, париками и кружевами выглядят будто бы театрализованные фигуры дворян. Крестьянская линия же, напротив, вынесена в поле, где солнце, высокая трава, мельницы, белые одежды, венки из цветов, серпы и коллективное пластическое движение; в этом много танца, пластическо-хореграфической выверенности движений и ритуальности.
Телесность в клипе выступает важным приёмом и лейтмотивом: герои танцуют, прикасаются друг к другу, падают и замирают в групповых композициях. Вампирский мотив соединяет между собой эти два мира мира: укус героя-вампира появляется и в аристократической, и в крестьянской линии в конце клипа, будто превращая их в части одного гротескного ритуала. Этот клип уходит в сторону сторону фольклорно-исторической визуальной стилизации, соединяя в себе барочную готику и вампирский, близкий к хоррору жанр, тем самым сталкивая и переплетая между собой аристократическое и крестьянское пространства. Странность восприятие здесь появляется из смешивания различных визуальных кодов: народного обряда, костюмной драмы, хоррора и ироничной театральности.
Фрагмент клипа «Все равно», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2021
Кадры из клипа «Все равно», группа СБПЧ, реж. Таню Муиньо, 2021
Обложки и афиши
Слева — обложка сингла «Злой», группа СБПЧ, автор неизвестен, 2019. Справа — обложка сингла «Умягчение злых сердец», группа СБПЧ, автор неизвестен, 2024
Обложка сингла «Злой» нарисована от руки, выполнена в ручной технике. Визуально обложка работает как знак зла: маска на бирюзовом фоне, фиолетовое пятно головы, грубые черты лица, неровно-ручная типографика «ЗЛОЙ». Это карикатурный, наивно-гротескный образ: зло здесь нарисовано так, будто его можно схватить, назвать, упростить до маски. Здесь выстраивается связка с клипом «Злой», где зло тоже превращается в понятный театральный знак.
Обложка сингла «Умягчение злых сердец» — одна из немногих обложек СБПЧ, которая выполнена как фотография. Важную роль здесь играет бытовая постановочность, но в то же время какая-то уютная камерность визуального мира обложки: кровать, розовая стена, деревянный стол, кружевная салфетка, одинокая роза в вазе, собака на резном кресле. Всё это достаточно домашнее, но возникает ощущение лёгкой странности и абсурда, потому что собака сидит в кресле словно хозяйка пространства, перенимая на себя человеческую функцию. Обложка балансирует между смешным и трогательным, превращая бытовую сцену в своеобразный семейный портрет, где человек замещён животным.
Обложка альбома «Ничего больше нет», группа СБПЧ, Виктор Никишов, 2022
Обложка отличается от других работ СБПЧ своей сдержанностью: здесь нет яркой графики, ручной наивности или гротескных персонажей. Вместо этого — пустая дорога, серое небо и билборд с надписью «НИЧЕГО БОЛЬШЕ НЕТ».
Абсурд возникает через сам формат билборда: обычно билборд что-либо рекламирует, а здесь демонстрирует отсутствие. Получается анти-реклама — привычный объект городской среды начинает транслировать экзистенциальную фразу; из-за этого реалистичный дорожный пейзаж будто превращается в образ пустоты и даже утраты.
Концертные афиши, группа СБПЧ, Гина Онегина, 2025
Способы выражения этой серии афиш близок к юмору и внедрению абстрактно-ироничного портрета внутрь афиш. Фотографии участников группы являются основной для этих афиш, а поверх раскидана типографика — она выглядит озорно и игриво, наклонена под разными углами. Важно отметить, что коллажи сюрреалистичны и забавно-нелепы — здесь группа заходит через юмор и иронию, антиглянцевый образ артиста.
Слева — концертная афиша, группа СБПЧ, автор неизвестен, 2021. Справа — концертная афиша, группа СБПЧ, автор неизвестен, 2022.
Афиши выполнены в технике диджитал-иллюстарций, внутри них — крупные буквы и странные персонажи, собранные из форм, похожих на рисунки, части тела и буквы. Несмотря на иллюстративно-игривый прием с буквами, графика здесь более чистая и дизайнерская. Типографика становится персонажем, а персонаж — типографической формой, происходит оживление неживых изначально объектов.
Концертные афиши, группа СБПЧ, Гина Онегина, 2025
Данная серия афиш строится на контрасте сдержанной цветовой палитры и открытого пространства: голубое небо, облака и белая фигура человека, будто зависшая между падением и полётом. Текст в афишах идёт по кругу и превращает список городов в орбиту, поэтому тур считывается как бесконечное движение.
Абсурд здесь мягкий: фигура существует без опоры, пространство нарушает обычную логику, а человек будто случайно выпал из реальности. В версии с зелёной фактурой этот эффект усиливается — тело оказывается внедренным в природную поверхность.
Глава 3: Документальность, тело и танец: связь через время
Клип «Навеки»
Фрагмент клипа «Навеки», группа СБПЧ, реж. Таня Чехова, Халиль Ахметзянов и др., 2024
Клип «Навеки» выстривается как коллективная визуальная мозаика, снятая в разных точках мира: в источниках указываются режиссёры Таня Чехова и Халиль Ахметзянов, при этом сама группа пишет, что у клипа было 17 режиссёров и съёмки проходили по всему миру — от Кейптауна до Алтая, от Арктики до Буэнос-Айреса. Из-за этого в видео нет единого пространства действия, вместо этого появляются фрагменты множества жизней — разные люди в самых разных местах, сменяющие друг друга города и природные пространства, бытовые и почти документальные эпизоды, лица, жесты, пейзажи.
Тем не менее, эта разрозненность образов выстраивается в одну целостную картинку за счет монтажа и цветокоррекции, за счет которой создается ощущение кинопленки — глубокие зеленоватые цвета, зернистость. Создается впечатление, что клип подчеркивает связь и переплетения далеких точек мира и людей между собой. На первый план здесь выходят документальность, наблюдение, любовь к деталям и человеколюбие. Это более мягкая форма высказывания в отличие от гротеска, который встречается у СБПЧ в вышеприведенных клипах — так, мир здесь показан большим и разнообразно-наполненным пространством, но монтаж собирает его в общее пространство любви, жизни и связи.
Кадр из клипа «Навеки», группа СБПЧ, реж. Таня Чехова, Халиль Ахметзянов и др., 2024
Кадр из клипа «Навеки», группа СБПЧ, реж. Таня Чехова, Халиль Ахметзянов и др., 2024
Кадры из клипа «Навеки», группа СБПЧ, реж. Таня Чехова, Халиль Ахметзянов и др., 2024
Клип «Свет»
Фрагмент клипа «Свет», группа СБПЧ, реж. Настя Ливаднова, 2024
Клип «Свет» заметно отличается от других более нарративных работ СБПЧ: солист группы Кирилл Иванов обозначал, что его стоит рассматривать как перформативный арт-объект[2], где главным моментом выступает телесное проживание определенного состояния. Современная художница Настя Ливаднова срежессировала этот клип и снялась в нем в главной роли. Изображение внутри клипа строится вокруг движения, ритма, повторения и физического присутствия, поэтому в данном контексте клип гораздо ближе к видеоарту и современному танцу, чем к традиционному музыкальному видео.
Этот клип становится важным примером расширения медиума: если в других клипах группа работает с образами театра, сказок, абсурда, то здесь песня переводится в действие напрямую. Свет, тело и движение в клипе становятся самостоятельным языком, через который передаётся ощущение замкнутости пространства и невозможности из него выбраться. Стоит отметить, что песня фактически про внутренний свет, тогда как визуальный ряд снят в дискомфортном замкнутом пространстве с дешёвым линолеумом и холодным офисным освещением. Так, текст и мотив диссоциативно расходятся с рвано-хаотичным действием, снятым на камеру седьмого айфона, и это создаёт интересный контраст.
Кадры из клипа «Свет», группа СБПЧ, реж. Настя Ливаднова, 2024
Кадры из клипа «Свет», группа СБПЧ, реж. Настя Ливаднова, 2024
Кадр из клипа «Свет», группа СБПЧ, реж. Настя Ливаднова, 2024
Клип «Вечный взрыв»
Кадры из клипа «Вечный взрыв», группа СБПЧ, реж. Олег Глушков, 2026
Клип «Вечный взрыв» выстроен как десятилетний визуальный дневник: актер и хореограф Олег Глушков танцует один и тот же танец в разных точках мира, от городских улиц и мостов до полей, гор, кораблей и бассейна. В кадре меняются страны, пейзажи, архитектура, свет, погода и само ощущение времени, но постоянным остаётся тело человека, костюм и повторяющиеся движения танца.
Это тоже относится к документальной линии СБПЧ: документальность здесь проявляется через накопление и течение времени — время идет, костюм изнашивается, места сменяют друг друга, а танец продолжается. Так, пластика тела и движения становится способом связать разные пространства в одну картину. В этом клипе простая идея превращается в эмоционально сложный образ: один человек, один танец и десять лет жизни становятся визуальной формой связи между человеком, временем, миром, текстом и смыслом песни.
Кадры из клипа «Вечный взрыв», группа СБПЧ, реж. Олег Глушков, 2026
Кадры из клипа «Вечный взрыв», группа СБПЧ, реж. Олег Глушков, 2026
Кадры из клипа «Вечный взрыв», группа СБПЧ, реж. Олег Глушков, 2026
Выводы
В ходе анализа клипов, обложек и концертной графики СБПЧ гипотеза о визуальной идентичности группы как устойчивой интонации подтверждается. Материалы действительно сильно различаются между собой, однако несмотря на это разнообразие, визуальный мир группы собирается целостно. Главным объединяющим принципом для группы становится способ работы с образами: СБПЧ часто берут простые и узнаваемые визуальные формы и слегка смещают их по смыслу. За счёт этого знакомое начинает выглядеть странным, наивное — более сложным, а бытовое — поэтичным.
Первый важный вывод: наивность в визуальном языке СБПЧ не равна простоте или примитивности. Так, в клипе «Комната» подростковые образы лета, велосипеда, лодки и костра становятся способом говорить о первой близости, неловкости и невозможности удержать момент. Во многих обложках альбомов, например, «Со слов дерева записано верно», «Мы не спали, мы снились» или «Животные пьют из луж» ручная и почти детская образность и графика работают как способ сделать сложные чувства доступными, мягкими и живыми.
Второй вывод связан с абсурдом и гротеском: визуальный анализ показал, что абсурд у СБПЧ не хаотичный или случайный. Часто он выстроен достаточно точно: через театральность, костюмы, цветовое кодирование, пластику тела и столкновение несовместимых кодов. Так, в клипах «Злой», «Часы» и «Всё равно» абсурд проявляется как форма спектакля или ритуала. Зло, религиозные мотивы, фольклор, вампирский хоррор и городская среда превращаются в условные сцены, где внутренние переживания становятся видимыми через тело, движение и образы.
Третий вывод: документальность у СБПЧ тоже не сводится только лишь к фиксации реальности. Например, в клипах «Навеки» и «Вечный взрыв» документальность становится способом соединения визуального ряда. В одном случае разрозненные люди, места и природные сцены складываются в общую картину человеколюбия и надежды; в другом — один танцующий человек на протяжении десяти лет связывает разные города, страны и ландшафты в один визуальный дневник. Здесь прием документальности работает как способ показать связь между человеком, временем и миром.
Четвёртый вывод касается тела и движения: танец, жест и пластика оказываются сквозными мотивами для визуального языка СБПЧ. В театрализованных клипах движение становится способом показать конфликт, страх, сопротивление или ритуал. В клипе «Вечный взрыв» танец связывает разные пространства и годы, а в клипе «Свет» тело уже само становится главным медиумом высказывания, поэтому визуальный язык группы часто складывается через изображение как действие.
Пятый вывод связан с концертной графикой. Афиши СБПЧ показывают, как общая интонация группы переходит в прикладной медиум. Здесь визуальная странность формирует настроение и понятным образом доносит информацию до зрителя. Поэтому наивные персонажи, яркие цвета, коллажи, абсурдные портреты, ручная графика и нестандартная типографика начинают работать как приглашение на событие или концерт. Так, афиши становится местом, где художественная странность соединяется с функцией публичной коммуникации.
Таким образом, визуальная культура СБПЧ действительно складывается как набор повторяющихся способов смотреть на мир; эти способы можно обозначить как наивность, мягкую странность, документальность, театрализованный гротеск, внимание к обычным людям и историям, животным, непримечательным пространствам и ручной визуальности. Все эти элементы могут выглядеть по-разному в клипах, обложках и афишах, но вместе создают узнаваемую визуальную интонацию группы. Главный вывод можно сформулировать так: СБПЧ превращают простое, смешное, бытовое, детское или странное в эмоционально сложный визуальный язык. Их визуальная идентичность держится на повторяющемся, узнаваемом чувстве: мир во всех этих работах кажется немного нелепым, хрупким, человеческим и живым.
Королева Т. Лабрадудли, Арлекин и кукольные ручки: как был придуман клип СБПЧ «У нас есть всё» [Электронный ресурс] // The Blueprint. — 06.06.2018. — URL: https://theblueprint.ru/culture/music/sbpch-video (дата обращения: 28.04.2026).
Беляков Е. «У нас есть все, чтобы жить вечно»: премьера клипа группы «СБПЧ» [Электронный ресурс] // Афиша Daily. — 15.05.2018. — URL: https://daily.afisha.ru/music/8982-u-nas-est-vse-chtoby-zhit-vechno-premera-klipa-gruppy-sbpch/ (дата обращения: 29.04.2026).
Дудкина Ю. «Мы хотим, чтобы люди танцевали». Солисты «СБПЧ» о новом альбоме, подростках и компромиссах [Электронный ресурс] // Сноб. — 25.09.2018. — URL: https://snob.ru/entry/166150/ (дата обращения: 30.04.2026).
Анисимова Е. Самая веселая и умная инди-группа страны «СБПЧ»: «У нас горизонтальные отношения и нет начальников» [Электронный ресурс] // Собака.ru. — 28.09.2021. — URL: https://www.sobaka.ru/nn/entertainment/music/136575 (дата обращения: 02.05.2026).
Горбачев А. Энциклопедия нового альбома «СБПЧ»: девушки, барабаны, Петербург и другие [Электронный ресурс] // Афиша Daily. — 03.03.2014. — URL: https://daily.afisha.ru/archive/volna/heroes/enciklopediya-novogo-alboma-sbpch-devushki-barabany-peterburg-i-drugie/ (дата обращения: 04.05.2026).
Аулих С. Женя Борзых танцует и поет в розовом парике в клипе «СБПЧ» на трек «Злой» [Электронный ресурс] // BURO. — 20.06.2019. — URL: https://www.buro247.ru/news/culture/20-jun-2019-sbpch-zloy-video.html (дата обращения: 06.05.2026).
СБПЧ «Свет» [Электронный ресурс] // The Blueprint. — 04.09.2024. — URL: https://theblueprint.ru/culture/music/svet-premier (дата обращения: 08.05.2026).
Краюхина Е. Плейтервью BURO.: что слушали участники группы «СБПЧ» во время работы над новым релизом [Электронный ресурс] // BURO. — 10.10.2024. — URL: https://www.buro247.ru/culture/music/10-oct-2024-sbp4-new-album.html (дата обращения: 10.05.2026).
«СБПЧ» выпустили мини-альбом «Со слов дерева записано верно» [Электронный ресурс] // Союз. — 24.02.2021. — URL: https://www.soyuz.ru/news/17018 (дата обращения: 12.05.2026).
Гладких Д. «Все равно»? Послушайте новый альбом группы «Самое большое простое число» [Электронный ресурс] // Собака.ru. — 27.08.2020. — URL: https://www.sobaka.ru/nn/entertainment/music/114551 (дата обращения: 15.05.2026).
СБПЧ — Комната. YouTube. 2019. URL: https://youtu.be/yQuhUbkKJ8I?si=PKoViM2SsjiNdu9r (дата обращения: 28.04.2026).
СБПЧ — В высоких деревьях. YouTube. 2026. URL: https://youtu.be/UsdgoCJOgSk?si=VmD6o29XaZr1wRUz (дата обращения: 29.04.2026).
СБПЧ — У нас есть всё. YouTube. 2018. URL: https://youtu.be/yp79jg3UVRM?si=3S6PsDjVPDTwPa6T (дата обращения: 29.04.2026).
СБПЧ — Злой. YouTube. 2019. URL: https://youtu.be/xra_4Y6CDIs?si=hAzEVpyKWg6LqJIA (дата обращения: 30.04.2026).
СБПЧ — Часы. YouTube. 2019. URL: https://youtu.be/6dLKZyN-HGI?si=qaVvd6lBUX_6ED6u (дата обращения: 01.05.2026).
СБПЧ — Всё равно. YouTube. 2021. URL: https://youtu.be/HfKXUNZELNw?si=F2qGomr2jejJ99jZ (дата обращения: 02.05.2026).
СБПЧ — Навеки. YouTube. 2024. URL: https://youtu.be/_ub6jHP-lmU?si=rdIs5DRfIiAr4jG6 (дата обращения: 03.05.2026).
СБПЧ — Свет. YouTube. 2024. URL: https://youtu.be/r1h7i7xBPlQ?si=-EwwwekfDodCKicG (дата обращения: 04.05.2026).
СБПЧ — Вечный взрыв. YouTube. 2026. URL: https://youtu.be/5CFYooo6Kw8?si=XyiMVXxfPsQUabJB (дата обращения: 05.05.2026).
Обложка сингла «Дар», группа СБПЧ. Яндекс.Музыка. URL: https://avatars.yandex.net/get-music-content/14270105/fb8974a1.a.37918198-1/m1000x1000 (дата обращения: 30.04.2026).
Обложка альбома «Умягчение злых сердец», группа СБПЧ. Яндекс.Музыка. URL: https://avatars.yandex.net/get-music-content/14662984/51dd0695.a.34427004-1/m1000x1000 (дата обращения: 29.04.2026).
Обложка альбома «Животные пьют из луж», группа СБПЧ. Яндекс.Музыка. URL: https://avatars.yandex.net/get-music-content/9868087/47768d44.a.33424697-1/m1000x1000 (дата обращения: 06.05.2026).
Обложка сингла «Дикий», группа СБПЧ. Яндекс.Музыка. URL: https://avatars.yandex.net/get-music-content/9868087/76da661f.a.31706160-1/m1000x1000 (дата обращения: 08.05.2026).
Обложка альбома «Ничего больше нет», группа СБПЧ. Яндекс.Музыка. URL: https://avatars.yandex.net/get-music-content/5853241/a714e7aa.a.23927881-1/m1000x1000 (дата обращения: 01.05.2026).
Обложка альбома «Со слов дерева записано верно», группа СБПЧ. Яндекс.Музыка. URL: https://avatars.yandex.net/get-music-content/4382806/21b2b910.a.13972824-1/m1000x1000 (дата обращения: 10.05.2026).
Обложка альбома «Всё равно», группа СБПЧ. Яндекс.Музыка. URL: https://avatars.yandex.net/get-music-content/2357076/68ef9991.a.11816031-1/m1000x1000 (дата обращения: 28.04.2026).
Обложка сингла «Злой», группа СБПЧ. Яндекс.Музыка. URL: https://avatars.yandex.net/get-music-content/143117/012c8eb7.a.7786777-1/m1000x1000 (дата обращения: 11.05.2026).
Обложка альбома «Мы не спали, мы снились», группа СБПЧ. Яндекс.Музыка. URL: https://avatars.yandex.net/get-music-content/193823/bc8b884f.a.5148607-1/m1000x1000 (дата обращения: 05.05.2026).
Концертная афиша, группа СБПЧ. Социальная сеть Instagram (принадлежит компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена на территории РФ), аккаунт @sbp4. 8 февраля 2021. URL: https://www.instagram.com/p/CKyEul-HlJC/ (дата обращения: 03.05.2026).
Концертная афиша, группа СБПЧ. Социальная сеть Instagram (принадлежит компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена на территории РФ), аккаунт @sbp4. URL: https://www.instagram.com/p/CZdtF0ps-U3/ (дата обращения: 07.05.2026).
Концертная афиша, группа СБПЧ. Социальная сеть Instagram (принадлежит компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена на территории РФ), аккаунт @sbp4. 28 декабря 2025. URL: https://www.instagram.com/p/DA5i7EYClTs/ (дата обращения: 10.05.2026).
Концертная афиша, группа СБПЧ. Социальная сеть Instagram (принадлежит компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена на территории РФ), аккаунт @sbp4. 27 февраля 2026. URL: https://www.instagram.com/p/DGNY6q3iI88/ (дата обращения: 02.05.2026).
Концертная афиша, группа СБПЧ. Социальная сеть Instagram (принадлежит компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена на территории РФ), аккаунт @sbp4. 24 февраля 2026. URL: https://www.instagram.com/p/DGAdDMEi1J8/ (дата обращения: 08.05.2026).
Концертная афиша, группа СБПЧ. Социальная сеть Instagram (принадлежит компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена на территории РФ), аккаунт @sbp4. 13 февраля 2026. URL: https://www.instagram.com/p/DOE6CyuCZiC/ (дата обращения: 06.05.2026).
Концертная афиша, группа СБПЧ. Социальная сеть Instagram (принадлежит компании Meta, деятельность которой признана экстремистской и запрещена на территории РФ), аккаунт @sbp4. URL: https://www.instagram.com/p/DODlx97DB8j/ (дата обращения: 09.05.2026).
