Эта работа является частью выпускной квалификационной работы «Создание мультимедийного проекта о зин-культуре на основе данных RAAN». Это авторское видение того, как можно погрузить человека в зин-культуру, используя не только общеизвестные факты о зарубежном опыте, но и нащупать фактуру, чтобы начать говорить о российском контексте, несмотря на то что эта форма ещё не устойчива и уступает по ясности таким феноменам, как «книга художника» и «советский самиздат».
Проект создан в учебных, культурных, некоммерческих, информационных целях.
Сам проект представляет собой мультимедийный лонгрид, который последовательно рассказывает историю зин-издания от его начала (то есть формирования идеи) до производства (в коробке — ножницы, клей, скотч), затем к карте (его путь по миру), к фотографиям (предпоследней точке — фестивалю) и, наконец, к последней точке, которую читатель после знакомства со всеми стадиями существования зина выберет сам.
Концептуально теоретическая основа проекта опиралась на два подхода к пониманию зин-издания — как медиума и как артефакта. Это разделение рассматривает Изабо Лежандр в своей докторской диссертации (Margins in Motion: Towards a Political History of Zine Culture, 2023), опираясь на исследование Анны Зайцевой (Les objets qui conduisent à l’action: transformations des fanzines punk Do-It-Yourself dans les années 2000-2010 en Russie, 2018), посвящённое трансформации панк-фанзинов в России. В первом случае зин понимается прежде всего как инструмент коммуникации между участниками сообществ, средство обмена информацией, идеями и контактами. Его материальная форма подчинена коммуникативной функции. Во втором случае, напротив, на первый план выходит сам зин как материальный и художественный объект: его визуальный язык, форма, авторское высказывание. По Зайцевой, если логика зина-медиума была особенно характерна для 1990-х — середины 2000-х годов, то с распространением цифровых медиа коммуникативные функции постепенно перешли в онлайн-пространство, а зин всё чаще стал существовать как самостоятельный артефакт.Архивирование зинов выступает практикой сохранения и одновременно способом конструирования самой зин-культуры через процессы отбора, каталогизации и интерпретации. При этом исследование архивных коллекций требует учитывать двойственную природу зинов — как материальных объектов и как носителей социальных связей, культурной памяти и альтернативных форм публичности. Институции, занимающиеся коллекционированием и каталогизацией зин-изданий, самостоятельно определяют, на чём сосредоточить внимание: на сохранении зина как материального артефакта или также на фиксации его коммуникативных функций как медиума.
В проекте было важно опираться на оба этих подхода (зин как медиум и зин как артефакт) и систематизировать всю накопленную информацию об этом жанре, который тяжело поддаётся каталогизации и, по сути, не должен ей поддаваться в привычном понимании, ведь зин — это самодостаточное издание, зачастую без ISBN, издательства, а иногда и без указания автора.
Один из подходов — применение методов digital humanities для количественного исследования. Для этого используются данные архива RAAN, фестиваля «Жердёла» и других открытых источников, позволяющие выявить определённые закономерности и тенденции в современной зин-культуре.
Один из оригинальных подходов в работе — обращение к вопросу авторства. Первые зины во многом были результатом коллективного творчества, поэтому стало интересно проследить, насколько коллективные практики сохранились сегодня.
На основе собранных данных удалось построить сетевой граф, который показывает, как циркулируют зин-издания между микроиздательствами — объединениями, занимающимися коллективным производством зинов, — и более крупными организациями, такими как фестивали и архив RAAN. Сетевой граф можно посмотреть как в самом лонгриде, так и в отдельной интерактивной версии, доступной только на десктопе.
Дополнительные материалы
Отдельные элементы проекта могут существовать в формате печатного зина или выставочного пространства
