Рубрикатор.
1. Концепция.
2. 1940. Олимпиада-призрак.
3. 1964. Солнце или флаг?
4. Без сакуры и гейш.
5. Как японский фамильный герб мон повлиял на дизайн Олимпийских игр.
6. 2020. Клетка и индиго.
7. Государственный знак уступает место ремесленному узору.
8. Сакура — новый-старый символ Японии.
9. Талисман Токио-2020.
10. Поп-культура в продвижении Токио-2020.
12. Пиктограммы как элемент церемонии.
13. Заключение.
14. Библиография
Концепция
Олимпийские игры — тот случай, когда страна за несколько лет создаёт целостный визуальный образ себя, который будет демонстрировать гостям со всего мира. Спортивная арена выглядит почти одинаково во всех культурах, поэтому национальное приходится сообщать через визуальную систему: эмблему, плакаты, пиктограммы, архитектуру, церемонии, атрибутику. Эта система обращена одновременно к собственным гражданам и к мировой аудитории. В. Манценрайтер называет Олимпиаду для принимающей страны «a powerful platform for the host nation to communicate ideas about itself and future visions» («мощная площадка, с которой страна-хозяйка сообщает миру представления о себе и о своём будущем») [3, p. 8].
Какими визуальными средствами айдентика Олимпийских игр Токио-1964 и Токио-2020 конструирует образ национальной культуры и как изменился способ этого конструирования за 56 лет?
Токио — единственный город Азии, который принимал летние Игры дважды: в 1964 г. и в 2021 г. (Игры перенесли из-за пандемии, но сохранили название «Токио-2020»). За это время Япония прошла путь от страны, восстанавливающейся после поражения во Второй мировой войне, до страны, которая уверенно продвигает себя на международной арене. Сравнение двух олимпийских идентичностей одного государства позволяет увидеть, как за полвека менялись представления о японской национальной культуре и способы ее визуального выражения.Интерес к распространению японской культуры в мире с середины XX века определяет тему исследования. Молодой образ, который только начинает формироваться в 1960-е годы и уже зрелый и понятный массовому потребителю к XXI веку, влияет и на способы репрезентации страны в рамках Олимпийских игр.Пиктограммы, введённые впервые в истории Олимпиад в 1964 г. [5, p. 3], в 2021 г. стали отдельным номером церемонии открытия [9]. Дизайн 1964 г. Дж. Траганоу рассматривает как «realm of [design] memory» («место [дизайнерской] памяти») [7, p. 466]. Значит, сравнивать можно не только две айдентики, но и то, как вторая обращается с первой.В качестве гипотезы можно предположить, что в айдентике Токио-1964 главной задачей было переосмыслить прошлое и сформировать у публики новый образ национальной, а не имперской Японии. А целью айдентики Токио-2020 наоборот становится углубление и демонстрация неочевидной «японскости» и привлечение внимания за счёт узнаваемых массовых образов.: узор итимацу эпохи Эдо, традиционные японские цвета, сакура, отсылки к Хокусаю и манга.
1940. Олимпиада-призрак.
Первая токийская Олимпиада должна была пройти в 1940 г. Её отменила война, а её дизайн стал для 1964 г. тем, от чего нужно было уйти.
Вада Сандзо. Плакат Игр XII Олимпиады в Токио. 1940
Право провести Игры 1940 г. Токио получил в 1936 г., а в 1938 г. Япония от них отказалась из-за войны с Китаем [5, p. 2–3]. Созданиее плаката для Олимпийских игра заказали педагогу и дизайнеру Вада Сандзо, и на нём салютующий атлет изображён рядом с Нио — мускулистым стражем буддийского храма [5, p. 3].
Дж. Траганоу находит неожиданное сходство дизайнерских концепций 1940 и 1964 гг., хотя политический контекст был совершенно разным. Это напоминает, что ключевые дизайнеры 1964 г. Хара Хирому и Камэкура Юсаку работали на пропагандистские кампании имперской Японии [7, p. 466], то есть людям старого времени предстояло показать Японию национальной, но уже не имперской.
1964. Солнце или флаг?
Красный круг Камэкуры — самый простой и самый политический знак Токио-1964.
Камэкура Юсаку. Официальный плакат № 1 Игр XVIII Олимпиады в Токио. 1961
Композиция эмблемы состоит из большого красного диска, под которым расположены золотые олимпийские кольца и надпись TOKYO 1964. Официальное описание МОК: «the Olympic rings superimposed on the emblem of the Japanese national flag, representing the rising sun» («олимпийские кольца, наложенные на эмблему государственного флага Японии, символизирующую восходящее солнце» [11].
Касима Такаси показывает, что сам Камэкура задумывал круг как солнце, однако «many people saw the large, red circle as the Hinomaru, Japan’s national flag» («многие увидели в большом красном круге хиномару, государственный флаг Японии») [4, p. 110]. Но эту двойственность не стоит считать ошибкой восприятия.Положение флага в послевоенной Японии было неоднозначным. На самом деле известную хиномару официально утвердили государственным флагом только в 1999 г., а его статус оставался предметом споров из-за связи с имперским прошлым страны [6, p. 3].
IOC / Kishimoto. Церемония закрытия Олимпийских игр в Токио. 1964
Sankei Shimbun. Ёсинори Сакай зажигает олимпийский огонь на стадионе. 1964.
Огонь Токийской Олимпиады зажёг Ёсинори Сакай (Yoshinori Sakai). Он родился 6 августа 1945 года неподалёку от Хиросимы, в день, когда на неё сбросили атомную бомбу [6, p. 3]. Эта дата сделала его символом новой, мирной Японии.
На его белой футболке был не флаг Японии, как это положено всем представляющим свою страну спортсменам, а логотип Игр, хотя большинство зрителей разницы не заметили [6, p. 3].
Даже сам государственный флаг перед олимпийскими играми перекроили под олимпийский стандарт. Пропорции хиномару привели к соотношению 2: 3, отступив от 7: 10, установленного прокламацией 1870 г., а оттенок красного выбрали по итогам общественного опроса. Результат мог восприниматься как продукт демократии и интернационализма.Таким образом, в главном знаке 1964 г. национальное сжато до одного цвета и одной фигуры, и даже эта фигура настроена так, чтобы её можно было прочитать без имперского подтекста.
Без сакуры и гейш.
В трёх фотографических плакатах нет ни одного популярного «японского» мотива: ни Фудзи, ни сакуры, ни кимоно, ни гейш.
Камэкура Юсаку. Серия плакатов «Токио-1964». 1962
Тёмный фон, тела спортсменов в движении, рубленый шрифт. Камэкура Юсаку использует язык интернационального модернизма и спортивной фотографии, признаки «японскости"остаются только в красном круге эмблемы. Дизайнер ставит перед собой задачу показать Японию как современную страну, которая строит свое будущее, переосмысливая прошлое.По Лайнему, Камэкура и его коллеги были «interested in ‘representing Japaneseness’ even though they were ‘rejecting nationalism’» («заинтересованы в „представлении японскости“, хотя и „отвергали национализм“») [5, p. 5].
И всегда Япония находила гармоничное равновесие между внешними влияниями и собственной культурой [1, с. 233].
Как японский фамильный герб мон повлиял на дизайн Олимпийских игр.
Ямасита Ёсиро и Кацуми Масару. Спортивные пиктограммы Игр XVIII Олимпиады в Токио. 1964
Автор неизвестен. Японские фамильные гербы (мон). Год неизвестен
Дизайн-программой Олимпиады руководил критик Кацуми Масару. По данным Japan House, первый набор состоял из 59 пиктограмм: 20 спортивных и 39 навигационных (телефон, медпункт, банк, туалет и т.д). Ведущим дизайнером набора был Ямасита Ёсиро. Пиктограммы и знаки 1964 года первыми в истории Олимпиад.Траганоу описывает парадокс токийского дизайна. С одной стороны, визуальный язык «adhered to the anti-historical approach of modernism» («следовал антиисторическому подходу модернизма»). С другой, он «encoded the visual composition of crest design, established in medieval Japan» («закодировал композицию гербового дизайна, сложившегося в средневековой Японии») [7, p. 466].Мон требует плоской формы, симметрии, вписанности в круг или квадрат, одного цвета и читаемости на расстоянии, по тому же принципу создавались первые пиктограммы. Зритель, не знакомый с японской культурой, может не заметить в этих знаках японского мотива. Благодаря этому система стала международным стандартом, и с тех пор каждый город-хозяин создаёт собственный набор пиктограмм.
2020. Клетка и индиго.
Токоло Асао. Эмблема Олимпийских и Паралимпийских игр Токио-2020. 2016
Эмблему Токоло Асао выбрали 25 апреля 2016 г. по итогам открытого конкурса, на который поступило 14 599 работ [19]. Она построена на клетчатом узоре, который в эпоху Эдо (1603–1867) называли итимацу моё, окрашена в традиционный японский цвет индиго и собрана из прямоугольников трёх видов. Официальное значение знака — «Unity in Diversity» («единство в многообразии») [12].
Эмблема Токоло — главное возражение против простой схемы. Это модульная геометрия, вписанная в круг, без изображения и без единого «экзотического» мотива. По методу она ближе к Камэкуре и пиктограммам 1964 г., чем любой другой элемент айдентики 2020 года.
