Рубрикатор
- Концепция
- Визуальный язык
- Прославление общественных заслуг
- Распространение идеологии
- Неявный протест
- Заключение
Концепция
Советское мозаичное искусство является неотъемлемой частью монументального искусства СССР XX века. Обширные мозаичные панно не только украшали город изнутри и снаружи зданий, но и транслировали определенную систему ценностей на большую аудиторию, выступая мощным идеологическим инструментом и формируя общественное сознание. Поскольку мозаики являлись частью повседневной среды советского гражданина и были доступны для неограниченного круга лиц, невозможно было не обращать внимания на эти грандиозные изображения, на лозунги, порой появляющиеся на них, и на главные фигуры, которым посвящены панно, примеры подражания и идеала — людей. Можно сказать, что так осуществлялась коммуникация между государством и обществом.
Но не только идеологическая задача стояла перед мозаичистами: она гармонично совмещалась с художественной функцией. И хотя кажется, что мастера, создававшие работы на заказ от государства, были полностью ограничены выборе тех или иных мотивов, деталей или художественных приемов, при более глубоком изучении становится понятно, что строгие и масштабные работы прячут в себе больше свободы и решений художников.
Во время изучения материала я задавалась вопросом: каким образом мозаика стала инструментом распространения идеологии? Моя гипотеза заключается в том, что совмещение идеи, которая транслировалась народу СССР, с художественными приемами, сделала отражение государственных ценностей в мозаике возможным. Поэтому мной была выбрана именно эта тема — она показалась мне очень интересной.
Мной выбирались текстовые источники, раскрывающие историю советского искусства, социалистического реализма, сюжеты и идеи мозаичных панно. Я использовала публикации и статьи, посвященные монументально-декоративному искусству и мозаике как культурного феномена. Визуальный ряд я постаралась собрать и структурировать, согласно разделам исследования перед тем, как начинать анализ. Мной были выбраны подходящие изображения, которые лучше всего помогли бы мне раскрыть тему.
В начале исследования я сделала краткое введение в визуальные особенности мозаичного искусства, чтобы сформировать понимание основных принципов, по которым создавались панно, и самых распространенных элементов, использовавшихся при работе. Далее исследование переходит к основным разделам: анализу сюжетов, связанных с прославлением общественных заслуг и роли мозаики как инструмента распространения политических идей. Последний раздел посвящен случаям, когда строгие правила внутри создания мозаичных панно, нарушались.
Визуальный язык
В советскую эпоху монументальное искусство закономерно переживало влияние социалистического реализма. Сохранялись характерные для направления черты: пестрота цвета, монументальность, сила героев и их увеличенные для эффекта грандиозности пропорции, выражение стойкой уверенности на их лицах. В композиции преобладали баланс и ритм, мастера нередко прибегали к приему типизации и изображали привычные и понятные народу, но вдохновляющие образы.
Цвет должен был привлекать внимание яркостью, в то же время демонстрируя скромность приемов автора: палитра мозаичных панно ограничена, и у каждого цвета в работе свое назначение. Доминирующий — красный. Цвет революции, жизни и энергии. Он чаще всего использовался в панно, посвященных главенству рабочего класса и труда.
Синий цвет — основной в работах космической и морской тематики, представляющие первенство Советского Союза в этих сферах.
Валерий Пантюхов, панно, расположенное на фасаде здания пансионата «Алмазный» в Евпатории, 1980-е
Желтый, появляющийся в основном в образах солнца и пшеничных колосьев, — цвет света, изобилия.
Советское мозаичное панно на фасаде почтамта города Гал, Абхазия, 1970–1980-е
Расположенные на всеобщем обозрении, — на фасадах школ, стенах домов, фабрик и культурных центров — масштабные мозаичные панно особенно говорили со зрителем, обычным советским гражданином, благодаря своему размеру и общей монументальности.
Глубиной изображения отличаются мозаики, которые украшают станции метро: их расположение заставляет образы уходить вверх, в ракурс, за счет чего создается ощущение грандиозности, торжественности.
Прославление заслуг
Идеологическая составляющая советской мозаики в первую очередь ставила перед собой цель заложить в сознание граждан правильные, с точки зрения партии, идеи. Одна из таких — почитание заслуг советского государства и гордость за достижения страны в передовых сферах: научной, космической, военной.
Валентина Анопова, «Человек и космос», 1967
С полетом первого человека в космос тематика космонавтики в мозаичных панно становилась все более распространенной. Технологический прогресс и научные достижения смешивались с загадочным утопичным образом человека, преодолевшего границу между землей и небом. Он атлетичен, местами обладает даже античной мощью.
Андрей кузнецов, «Юрий Гагарин», 1961
Сюжеты обращали внимание зрителя не только на самого космонавта, но и на труд людей, которые осуществляли покорение космического пространства возможным. Поэтому даже центральный образ не дает зрителю забыть о том, что достижения были возможны с помощью коллективного труда.
Владимир Мишин, «Завоевание космоса», 1976
Эдуард Плотников, «Клуб Космонавтики», 1980
Мозаичисты часто получали задачу отразить величие научного прогресса в других областях: медицине, физике, химии.
Галина Зубченко и Григорий Пришедько, «Победа над раком» 1970-е
Яков Бесперстов и Павел Абрамичев, «Слава Советской науке» (фрагмент), 1974
Галина Зубченко и Григорий Пришедько, «Кузнецы современности», 1974
Например, это панно, расположенное на стенах Института ядерных исследований НАН Украины, изображает физиков-ядерщиков, образы которых похожи на титанов, усмиряющих бурную стихию. Автор стремился показать, что ум человека достаточно силен для того, чтобы познавать законы окружающего мира, кажущиеся неподвластными.
Павел Шардаков, диптих «Завод-солдат» и «Завод-труженик», 1973—1980
На этом диптихе на здании Волгоградского тракторного завода изображены солдаты и работники заводов. Прославлялся их подвиг — труд в тяжелое военное время, помощь стране и самоотдача. Отражена и значимость самого завода, который достойно пережил войну. На обоих панно — образ советского человека: сильного, но простого — и хотя в композиции присутствует центральный герой, выделяющийся своей крупностью, он окружен другими трудящимися; опять подчеркивается, что победы можно достичь только общими усилиями.
Распространение идеологии
Как и мастера-соцреалисты, работающие в других техниках, мозаичисты преследовали ту же цель — укреплять веру народа в идеи коммунизма и социализма. Масштабность мозаичных панно предоставляла целый перечень возможностей для создания таких работ. Самым распространенным сюжетом, конечно, стала революция. Как уже известно, преимущественно ярко-красные панно изображали трудолюбивых рабочих, крестьян, великих вождей.
Бронислав Шабаев, «Владыкой мира будет труд», часть триптиха на здании бывшего завода «Дормаш», 1974
На таких панно уже появлялись лозунги: как обычный призыв к общепринятым советским ценностям, так и цитаты вождей и строчки песен, посвященных величию социалистического государства.
И. Г. Бережной, панно для фасада типографии «Детская книга», Москва, 1960–1970
Юрий Королёв, стела-панно «Радость труда», Тольятти, 1969
В качестве деталей на фоне появлялись заводы, а герои представлялись держащими в руках какой-либо инструмент, усердно работающими: чаще всего это был молот, на фрагменте стелы-панно «Радость труда», например, рабочие куют с помощью этого тяжелого инструмента серп — еще один символ советского государства.
В. Д. Герасимов, «Революция» и «Социалистическое строительство», 1969
На панно Герасимова человек, изображенный на переднем плане, держит в руках шар и винтовку, сразу напоминающие символы верховной власти — скипетр и державу. И хотя в контексте революции это могло бы быть противоречиво, становится понятно, что власть в новых руках — руках рабочих.
Появлялись и такие идеи, как единство и дружба народов, здоровый и спортивный образ жизни и, конечно, важность труда — главной задачи образцового гражданина.
Валентин Любимов, «Быстрее, выше, сильнее!», 1980
Неявный протест
Уже не секрет, что любая масштабная работа, которая предполагала расположение на открытых для обозрения пространствах, заказывалась, а также от и до контролировалась государством. Это наталкивает на мысль о том, что художникам-мозаичистам было крайне сложно использовать неформальные приемы или вписывать собственные сюжеты, однако, как оказалось на деле, мозаика лучше всего для этого подошла. С 1930-х годов абстрактное искусство было фактически запрещено, работы в этом направлении считались противоречащими принципам и идеям советского государства, единственным допустимым направлением стал соцреализм. Несмотря на это, именно на мозаичных панно можно было встретить абстрактные элементы.
Ю. П. Кравченко, «Био-жизнь», фасад бывшего Дворца культуры завода медицинских препаратов, Красноярск, 1978
В мозаике Кравченко «Био-жизнь» хотя и присутствуют герои — ученые — большая часть пространства непонятна, беспредметна: острые и плавные линии, геометричность. Прослеживается даже схожесть с работами Кандинского.
Галина Зубченко и Григорий Пришедько, «Триумф кибернетиков», панно на боковой стене корпуса № 6 Института кибернетики им. Глушкова НАН Украины, Киев, 1970-е
На этом панно человека и вовсе нет — только цифровая матрица. Абстрактность в такой работе можно было бы легко объяснить тем, что в утопичном будущем, где цивилизация достигнет пика, образ человека будет слишком слаб в сравнении с машиной.
Советское время также у многих людей ассоциируется с атеизмом. Даже если верующие люди, безусловно, были, власть не могла позволить религии открыто распространяться среди народа, велась борьба с церковью. Было тяжело вписывать религиозные мотивы в работы, к тому же сюжеты почти всегда заказывались государством. Однако нельзя отрицать влияние византийского мозаичного искусства, по большей части религиозного, рассуждая о советском, а также общую схожесть большинства мозаик с иконами.
А. Кузнецов, «Матери мира», вестибюль станции метро «Проспект Мира», Москва, 1967
Так, например, на этом панно изображены матери и дети трех рас — мотив общности народов, в особенности единства матерей, для которых дети — главная забота. Нельзя не заметить, что позы женщин и композиционное расположение, напоминают святую Троицу: именно так чаще всего она изображалась на иконах и мозаиках.
Яков Бесперстов и Павел Абрамичев, «Слава Советской науке», 1974
Еще один показательный пример — панно «Слава Советской науке». Сразу бросается в глаза сходство с иконописным искусством в плоскостности изображения лиц, складок на одежде. Круг на фоне центрального персонажа даже напоминает нимб, а герои, окружающие его, визуально меньше и разделяются на «блоки»: похоже на изображение сюжетов на иконах, окружающих святого, который находится по центру. Интересно, что автор использует эти приемы при создании панно, прославляющем науку, которая в советское время возвышалась и противопоставлялась религии.
Заключение
Мозаичное искусство советского времени — интересный феномен. Несмотря на строгие рамки, которыми были окружены мастера, разнообразие в сюжетах, мотивах и приемах сохранялось. Даже имея строгую задачу донести до зрителя идеи и ценности социализма, делая работу максимально реалистичной и понятной, авторы умели добиваться необыкновенных результатов: сильных и ярких, торжественных, в каком-то смысле устрашающих. Рассматривая огромные панно, украшающие старые здания ушедшей эпохи, поневоле испытываешь благоговение перед титанами, героями труда, великими учеными, на них изображенными. Если вглядываться внимательно в каждую работу, можно найти те, в которых мастера умело обходили и обыгрывали запреты и формальности. Постепенно становится понятно, что при всей монументальности советской мозаики, в ней было больше свободы и полета фантазии художника, чем может показаться сначала.
Малышев А. А., Королева Л. А., Солодков Н. Н. РЕЛИГИОЗНОСТЬ И МОЗАИЧНОСТЬ КОНФЕССИОНАЛЬНОГО СОСТАВА ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ // Прогрессивная экономика. 2025. № 12. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/religioznost-i-mozaichnost-konfessionalnogo-sostava-penzenskoy-oblasti (дата обращения: 07.05.2026).
Терехович М. Советское монументальное искусство 74 [Текст] / Терехович М. — Москва: Советский Художник, 5— 8 c. (дата обращения: 08.05.2026).
URL: https://masterkrasok.ru/index.php/posts/socrealizm (дата обращения: 08.05.2026).
URL: https://artworker.school/teach/realism_mosaic (дата обращения: 12.05.2026).
URL: https://sovietmosaicfund.com/knowledge_base/sovetskaya-mozaika-kulturnyy-fenomen (дата обращения: 13.05.2026).
URL: https://www.ilustromania.com/ru/artistic-movements/socialist-realism (дата обращения: 13.05.2026).
URL: https://m.ok.ru/group/52718357643354/topic/156208993755226 (дата обращения: 13.05.2026).
URL: https://dzen.ru/a/XxwNL8rdNCBwQYFm (дата обращения: 13.05.2026).
URL: https://nasledie.samregion.ru/2026/05/08/proizvedenie-monumentalnogo-iskusstva-mozaichnoe-panno-hudozhnika-v-d-gerasimova-revolyucziya-i-soczialisticheskoe-stroitelstvo-raspolozhennoe-na-fasadah-zdaniya-dom/ (дата обращения: 13.05.2026).
URL: https://virtual-enisey.online/14_mozaichnoe_panno_dvorca_vodnyh_vidov_sporta.html (дата обращения: 13.05.2026).
https://hsedesign.ru/project/peresechenie-vizualnogo-povestvovaniya-v--626cc05be8e849439282e8f87e1e37ec (дата обращения: 13.05.2026).
https://hsedesign.ru/project/75837cfbddc04e23864ca0012991d431#slide=65 (дата обращения: 13.05.2026).
https://dzen.ru/a/ZNyLVUKg0VVrONBs (дата обращения: 13.05.2026).
https://taboowear.ru/shitye/mozaika-tehnika-vypolneniya (дата обращения: 13.05.2026).
(дата обращения: 13.05.2026).https://ie.pinterest.com/pin/316377942573101892/ (дата обращения: 13.05.2026).
https://vk.com/wall-69100047_1524 (дата обращения: 13.05.2026).
https://dzen.ru/a/XxwNL8rdNCBwQYFm (дата обращения: 13.05.2026).
https://m.vk.com/sovietmosaics (дата обращения: 13.05.2026).
https://fondvnimanie.ru/news/822/novaya-staraya-moskovskaya-mozaika-i-sovmodfest (дата обращения: 13.05.2026).
https://dzen.ru/a/ZUc_v8r1pGV0J02c?ysclid=mp498poatr857872812 (дата обращения: 13.05.2026).
(дата обращения: 13.05.2026).12. https://hsedesign.ru/project/75837cfbddc04e23864ca0012991d431#slide=83 (дата обращения: 13.05.2026).
https://anthrax-urbex.livejournal.com/38715.html (дата обращения: 13.05.2026).
(дата обращения: 13.05.2026).15. https://dzen.ru/a/XxwNL8rdNCBwQYFm
https://vk.com/wall-38222429_233622?z=photo- 75972779_457247087%2F9fe7686967a06e365b (дата обращения: 13.05.2026).
https://chanych-85.livejournal.com/37789.html (дата обращения: 13.05.2026).
